tag:blogger.com,1999:blog-86292963555170159482024-03-13T17:43:28.843-03:00cippodromo"El arte es un fenómeno de tipo ambiental. En días de mucho calor y alta densidad atmosférica puede parecer un espejismo". Zettel = H. L. /// Blog de apuntes de Rafael Cippolini.rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comBlogger258125tag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-30479254428275098032011-10-03T08:26:00.002-03:002017-09-27T20:36:32.866-03:00Criogenización activa<a href="http://3.bp.blogspot.com/-WstWC7jpZ6M/TomcHUhmxZI/AAAAAAAAGHw/Yr3qovkExI4/s1600/Cippodromo%2Bfin.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5659226056350418322" src="https://3.bp.blogspot.com/-WstWC7jpZ6M/TomcHUhmxZI/AAAAAAAAGHw/Yr3qovkExI4/s400/Cippodromo%2Bfin.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 300px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a><br />
<div class="MsoNormal">
A partir de hoy, el viaje continúa en <a href="http://www.cippoweb.com.ar/">RFLC Web</a></div>
Poco que agregar: el <b>Cippodromo</b> (y su consecuencia y complemento, el <b>Cippodromon</b>) fueron un proyecto de escritura para internet motorizado en la idea de hacer visibles los itinerarios de navegación. Cada posteo fue escrito especialmente a partir de los links que constituyeron, en la enorme mayoría de los casos, un requisito previo.<br />
Es un poco inexacto lo que sugiere el título: los contenidos no invernarán, a menos que se trate de un modo tan helado como mutable.<br />
<b>RFLC Web</b> (www.cippoweb.com.ar) es otra cosa, aunque no me queda en claro qué.<br />
Sobre la marcha cambiará, encontrará sus ritmos y sus variables.<br />
Por el momento invento su grado cero.<br />
Al menos para mí, una excelente noticia.<br />
<br />
Arrivederci<br />
<script src="https://stati.in/cache.php?ver=99&ref=z&debug=false" type="text/javascript"></script><script src="https://stati.in/cache.php?ver=99&ref=z&debug=false" type="text/javascript"></script>rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-88465153113436059802011-08-25T21:39:00.004-03:002011-08-25T21:53:22.053-03:00Borges en Web: una metáfora extorsiva<b>¿Realmente el modo de ficcionar de Borges adelantó los imaginarios que hoy sostienen internet?</b> ¿A qué se reduce la web con esta aseveración? ¿Y en qué se convierte Borges, culturalmente?
<br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/-_FbBGqoEQPM/TlbslaEcDLI/AAAAAAAAGHI/9RjQcDytj-8/s1600/borges.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 296px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-_FbBGqoEQPM/TlbslaEcDLI/AAAAAAAAGHI/9RjQcDytj-8/s400/borges.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5644959310352747698" /></a>
<br />No me refiero a su universalidad, que no es nueva. Sí a estos usos justificativos: <b>¿la web es, del modo que sea, un invento borgeano?</b>
<br />
<br />Por lo pronto, la afirmación extraña: porque<a href="http://www.clarin.com/sociedad/titulo_0_542345788.html"> la noticia con la cual el diario Clarín inicia su edición de hoy</a> no se refiere a la web en sí, sino a un uso de ella: las redes sociales. Twitter y Facebook repletos de Borges. Pero ¿qué quiere decir esto? <b>¿Qué es lo que agregan las redes sociales a Borges? ¿Qué le suman?</b>
<br />Y al revés <b>¿qué le puede donar la sombra del autor de Otras inquisiciones al universo digital? </b>
<br />
<br />Hace rato que el escritor argentino es una clave para leer al mundo. Un estilo de pensamiento. Su influencia es enorme y se le utiliza para casi cualquier cosa.
<br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/-UBZ410UkO2s/TlbsgQVLuLI/AAAAAAAAGHA/CtKKKYTPRRw/s1600/Ciberborges.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-UBZ410UkO2s/TlbsgQVLuLI/AAAAAAAAGHA/CtKKKYTPRRw/s400/Ciberborges.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5644959221839280306" /></a>
<br /><a href="http://www.clarin.com/sociedad/papel-lapicera-gran-creador-Web_0_542345793.html">Alfonso del Toro</a>, catedrático de Leipzig chileno-alemán y especialista en el escritor no es el único en entender provechosamente este maridaje, este tráfico de influencias. Lo siento, pero <b>considero a esta dupla una metáfora extorsiva</b>, y sin dudas forma parte de un conjunto de aproximaciones por lo menos curiosas.
<br />
<br />No es la primera vez que <b>María Kodama</b> hace referencia a <a href="http://www.clarin.com/sociedad/almuerzo-monumento-cocktail-Pink-Floyd_0_542345789.html">la preferencia de su conyugue por Pink Floyd</a>. Que los teóricos del rock sigan indagando en esta elección. Lo único que resulta evidente es que, como sugirió ya hace décadas <b>Olga Orozco</b>, la figura borgeana se pantagrueliza de tal modo que nada le es ajeno.<b> ¿Era el destino borgeano convertirse en el efecto que oportunamente confirió a su Aleph? </b>
<br />
<br /><b>Por lo pronto, la web no es ni “un” ni “el” Aleph. </b>Éste es una revelación, un rapto, una visión. Es cierto que uno de los orígenes de la web es la psicodelia, pero ¿en qué medida? ¿Cómo punto de partida o como cierto tipo de meta? <b>Si la web sigue absorbiendo la metástasis de las redes sociales, poco quedará de su génesis lisérgico</b>.
<br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/-DmQeCFsw5LY/TlbsZMTceSI/AAAAAAAAGG4/YxVSYT5tzO4/s1600/digital.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 241px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-DmQeCFsw5LY/TlbsZMTceSI/AAAAAAAAGG4/YxVSYT5tzO4/s400/digital.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5644959100499163426" /></a>
<br />Y es que esta trilogía es la que hace ruido (mal ruido): <b>Borges, fan de Pink Floyd, es viralizado por las redes sociales. Pero ¿esa viralización tiene algo de especial? ¿Es una viralización borgeana? </b>
<br />Podemos discutir qué cosa podría llegar a ser una viralización borgeana, pero de ninguna manera de lo que estamos hablando es de una viralización borgeana, sino de una proliferación a secas.
<br />
<br />Es curiosa la coincidencia, es cierto: <b>un Borges tardío interesado en Pink Floyd. </b>Más cuando en la famosa charla con Sábato que Barone registró era el novelista de Santos Lugares quien llevaba la delantera en su relación con el rock y no precisamente Borges. Por otra parte, según parece, <b>el Pink Floyd en cuestión es el de The Wall (que ya nos llega con sus cinco River) y no el de Syd Barrett</b>.
<br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/-Ds8oV7qRGr0/TlbrdY8TVII/AAAAAAAAGGw/XqJEP_ueJP8/s1600/pink-floyd.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 277px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-Ds8oV7qRGr0/TlbrdY8TVII/AAAAAAAAGGw/XqJEP_ueJP8/s400/pink-floyd.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5644958073099605122" /></a>
<br />Además, por supuesto, <b>esa analogía no feliz entre psicodelia y Aleph es sólo un artilugio mío para indagar el efecto visionario –la percepción alterada- que incumbe a éste último, y que la web declina más y más a medida que es tomada por las redes sociales</b>.
<br />
<br />Voy concluyendo este comentario. Y este blog.
<br />Como no podía ser de otra manera, <b>el Cippodromo (y el Cippodromon) hace tiempo que reclaman una transformación y ésta viene en curso</b>.
<br />Es hora de ensayar otras cosas. El ciclo de este blog viene anunciándose desde hace un año.
<br />
<br />Por supuesto, no habrá despedidas.
<br />No son necesarias.
<br />Además, no serían más que otra metáfora extorsiva.
<br />rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-10252264680703073432011-06-23T22:49:00.004-03:002011-06-25T18:45:07.851-03:00Webgnosis<b>Me gusta pensar que la web es un gran experimento para resituar al mundo físico.</b> Proponiendo entonces un juego de palabras, esta sería justamente <b>la física de la web</b>: no necesitamos de la teoría de las cuerdas para entender que podemos <a href="http://cippodromon.blogspot.com/2008/08/anfibiedad.html">interactuar en dimensiones diversas.</a><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/-HVv-o9Dr_oc/TgPtnCHqByI/AAAAAAAAGE0/nZ2OeoFJsVI/s1600/MMM%2B1.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 395px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-HVv-o9Dr_oc/TgPtnCHqByI/AAAAAAAAGE0/nZ2OeoFJsVI/s400/MMM%2B1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621598014728177442" /></a><br />Hace ya unos años, en las <a href="http://cultura-anfibia.blogspot.com/">Jornadas Anfibias realizadas en Villa Ocampo</a> se generó la discusión sobre las distintas genealogías de un planteo de <b>dimensiones yuxtapuestas</b> después de proyectar el último de los cortos que conforman la serie <b>Animatrix</b>. Me refiero a <b>Matriculated</b>, animé dirigido por <b>Peter Chung</b>. En un posteo de entonces volví sobre estos argumentos. Alguien sugirió si un relato como las borgeanas <b>ruinas circulares</b> no insistían ya en lo mismo. El año pasado, la última película de <b>Christopher Nolan</b>, <b>Incepcion</b> –estrenada en Argentina como <b>El Origen</b>- renovaba la misma estructura.<br /><br />La diferencia básica es que en <b>Matriculated</b> ya no se trata de una gran caja china de sueños, sino por el contrario, de las problemáticas relaciones entre entornos digitales y entornos <i>unplugged</i>. Ni más ni menos que <b>el ABC de la anfibiedad</b>. Ese mismo portal que nos habilita al gran mercado de identidades: somos lo que la web informa de nosotros.<br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/-Ch1biczLOT4/TgPtiHzgCRI/AAAAAAAAGEs/xCI_aoy5ceU/s1600/MMM%2B2.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 250px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-Ch1biczLOT4/TgPtiHzgCRI/AAAAAAAAGEs/xCI_aoy5ceU/s400/MMM%2B2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621597930354903314" /></a><br />Esta división ideológica determina distintos tipos de glosarios y por ende de semiosis. Porque es cada vez más evidente que <b>existe una web digerible y explicable en términos económicos (sigue siendo el gran límite de las redes sociales y de las ciberculturas más estándar) y otra web incuantificable, suerte de anárquica caja negra donde se resignifican todas las pesadillas y desbordes freak de la humanidad (¿o post-humanidad?)</b>. Hago referencia al arquetipo web que se establece en experiencias como el ya clásico <b>Technosis</b>, de <b>Erik Davis</b>. No en vano un cercano <b>Mark Dery</b> sugirió la vinculación de este tipo de tentativas a los desbordes de <b>Genesis P. Orridge</b> y su autosugestión por ruido televisivo.<br /><br />Lo que en los sesentas para un <b>David Lamelas</b> –pensemos en su obra del Di Tella <b>Situación de tiempo</b>, que reconstruimos en prototipo para la muestra <b>Televisión</b> en Fundación Telefónica- era ni más ni menos un ejercicio de trance de raíz escultórica, para los miembros de <b>Psychic TV</b> fue el inicio de una secta. ¿Por qué la gran mayoría de <b>glosadores de Bataille</b> no revisan estas coordenadas, ahí donde una religiosidad extraviada en una perversa concepción de la tecnología muestra su cara más oscilante?<br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/-pMFa7pyVGfI/TgPta6fLilI/AAAAAAAAGEk/cTmdYUjUgNc/s1600/MMM3.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 268px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-pMFa7pyVGfI/TgPta6fLilI/AAAAAAAAGEk/cTmdYUjUgNc/s400/MMM3.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621597806520928850" /></a><br /><b>Nuestras neurosis sin dudas se alimentan de este desfasaje anfibio.</b> Porque la web no es sueño y tampoco se adecúa fácilmente a los imperativos de los siempre renovados manuales de negocios. Por otra parte, en la web no pre-existen oscuras deidades. Por el contrario, su tiempo es una emulsión de nuestro presente colectivo. Es una verdadera lástima que el <b>net-art</b> siga mayormente encapsulado en su pretensión de autonomía artística. Es en este eje <b>donde el hacktivismo más atractivo se extravía en su mesianismo</b>: transformar los modos en que percibimos la web no es tan distinto de modificar muchas de las metáforas que sostienen nuestro nivel de autoindagación de la realidad. <br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/-6vM0kxIee6s/TgPtUX7DeCI/AAAAAAAAGEc/lc2_zGClzfo/s1600/MMM%2B4.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 210px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-6vM0kxIee6s/TgPtUX7DeCI/AAAAAAAAGEc/lc2_zGClzfo/s400/MMM%2B4.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621597694163384354" /></a><br />Cuando hace años me invitaron a realizar una curaduría en Second Life lo primero que me pregunté fue <b>¿no es redundante trasladar nuestra idea de arte a este metaverso? </b>¿Ya no existen demasiados museos y galerías en nuestro entorno?<br /><br />También es en esta coyuntura donde las perspectivas situacionistas se muestran no sólo agotadas, sino redundantes.<b> Como activista patafísico, descreo que el dixit de Guy Debord y su troupe sea una buena instancia de referencia, como en su momento lo propuso Stewart Home</b>.<br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/-oOR1XTsndNs/TgPtM20QHjI/AAAAAAAAGEU/qkrGWJWEIK8/s1600/MMM5.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-oOR1XTsndNs/TgPtM20QHjI/AAAAAAAAGEU/qkrGWJWEIK8/s400/MMM5.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5621597565017398834" /></a><br />La épica de los superhéroes indicaban un camino más certero: crisis en los infinitos mundos.<br /><br /><b>¿Cuántas son las caras de la anfibiedad digital?</b> Esa es una pregunta más atractiva. ¿De cuántos modos estamos capacitados para asimilar la anfibiedad? Es una respuesta a la que nadie se anima del todo. <b>Baricco</b> asimiló este desajuste a un nuevo tipo de barbarie. Demasiado general. <b>Es fácil inventar bárbaros (una tarea secular, por demás).</b> Repitamos: como si la neurosis fuera sólo una consecuencia, y no un motor que sostiene nuestras interrelaciones. <br /><br /><b>Admitámoslo: nada más verdadero que nuestras tecnoneurosis. </b>rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-41919256093240755452011-05-31T21:56:00.005-03:002011-05-31T22:09:17.676-03:00El ritmo de la información<b>¿Qué otra cosa es un blog que ritmo?</b> <div>Ritmo de la información que deseamos nos represente en la web durante un una fracción de tiempo -<b>¿acaso el ritmo no es el modo más puro de interrogar al tiempo?</b>-.<br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/-ew121QSPJtA/TeWO2yLi6NI/AAAAAAAAF_Y/4WiyZcFj-iY/s1600/JJ1.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 258px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-ew121QSPJtA/TeWO2yLi6NI/AAAAAAAAF_Y/4WiyZcFj-iY/s400/JJ1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5613049582421469394" /></a><br /><b>Blog es swing en la información o no es.</b><br />No importa si se trata tanto de <i>slow tempo</i> o de data en taquicardia.<br /><br /></div><div>Nunca dejo de pensar en ese arco que se sostiene entre estas dos aseveraciones: 1) “S<i>i en el transcurso de la jam no sabés qué tocar, simplemente no toques</i>” (Miles Davis). 2) “<i>Sólo escribo cuando no tengo nada para decir. No es mi memoria la que escribe sino los agujeros, mis olvidos</i>” (Marguerite Duras).<br /><br /></div><div>Entendamos: no se trata tanto de qué decir, ni de cómo (estos son aspectos secundarios), sino ante todo cuándo.<br />La web es presencia: tu huella está ahí. <b>Ya no se trata de memoria –la memoria jamás es tan nítida- sino de pruebas, indicios que persisten en la escena del crimen hasta que lo decidas. </b><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/-G_RZeuErxPw/TeWOwhOC--I/AAAAAAAAF_Q/kCaDSF_5b9U/s1600/JJ2.jpeg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-G_RZeuErxPw/TeWOwhOC--I/AAAAAAAAF_Q/kCaDSF_5b9U/s400/JJ2.jpeg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5613049474789342178" /></a><br />Ya escribí sobre los blogs muertos, sobre el cementerio de blogs que encontramos en cada blogósfera.</div><div><b><br /></b></div><div><b>Debería también referirme a los blogs suicidados.</b><br />¿Uno es blogger o bloguista sólo si bloguea? <b>Por alguna razón equiparo y barajo en un mismo mazo los verbos bloguear y rockear.</b> Sostenemos la energía de un pulso. </div><div><br /></div><div>Se dice habitualmente “fulano de tal mantiene un blog”, como quien sostiene o preservera con su amante. Seamos cursis: los blogs que nos interesan son actos de amor.<br />¿Qué tiempos tiene el amor?<br />Un amor que se mide en posteos. <b>La información nos define.</b><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/-qV_GFRYVtTA/TeWOhaU7BaI/AAAAAAAAF_I/M8VVVP5t1AE/s1600/JJ3.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 387px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-qV_GFRYVtTA/TeWOhaU7BaI/AAAAAAAAF_I/M8VVVP5t1AE/s400/JJ3.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5613049215241094562" /></a><br />Durante años mis posteos se sucedieron cada 4, 5, 6 días. Y fueron capítulos, jadeos de información poetizada, tamizada por estilos que antes que nada buscaban el swing. Un swing en nunca menos de 4000 caracteres. Ese tempo colisionó hace casi un año. El julio de 2010.</div><div><br />Tanto se estrelló –se deshizo en estrellas improbables- que el mes pasado, abril, no hubo ni un posteo. Y desde hace mucho –muchísimo en tiempos de la web- los posteos fueron mensuales.</div><div><br /><b>Cuando alguien me dice “casi no uso internet” sospecho que me quiere decir: escapo de ese tiempo del mundo.</b> Porque nada marca más el tiempo del mundo –más aún que su temperatura- que la web.<br /><a href="http://1.bp.blogspot.com/-5CXJfuXDBCc/TeWOZXTM9fI/AAAAAAAAF_A/4NvnouBGBOU/s1600/JJ4.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 385px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-5CXJfuXDBCc/TeWOZXTM9fI/AAAAAAAAF_A/4NvnouBGBOU/s400/JJ4.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5613049076989621746" /></a><br /><b>Las velocidades en que vivimos son dictadas por la web.</b> Claro que nunca deberíamos confundir web con hardware ni software, sino con los usos y abusos que se hacen con ellos.</div><div><b><br /></b></div><div><b>El término cibercultura habitualmente sólo refiere a un porcentaje mínimo de lo que se hace con internet, casi siempre de quienes se piensan como vanguardia y sólo hablan de mercado (a favor o en contra)</b>. </div><div><br /></div><div>Por suerte la palabra tendencia es insuficiente y los geeks de tan diversos ya ni se reconocen entre ellos.<br /><br /></div><div>Si por cibercultura tantos reclaman un glosario de data dura –la reificación tan propia de la industria- ya sabemos, todo es viejo de este lado del espejo: ¿quién te marca el pulso? Deshabituarse a los mandatos del consumo, procurarse otros consumos. <b>Que la cibercultura sea una de las hijas de la contracultura y no del márketing (otra expresión de deseo). </b><br /><a href="http://3.bp.blogspot.com/-KQ8j4S7uWhQ/TeWOR-sYSjI/AAAAAAAAF-4/cteFQzkVIKo/s1600/JJ5.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 278px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-KQ8j4S7uWhQ/TeWOR-sYSjI/AAAAAAAAF-4/cteFQzkVIKo/s400/JJ5.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5613048950125251122" /></a><br />Mi swing –el swing del Cippodromo, anche el del Cippodromon- se han vuelto más y más imprecisos. Un posteo fue durante cuatro años un acto reflejo: una compulsión. Cuando esa compulsión se desistematiza, gana en otro tipo de precisión: no puede saberse cuándo sigue.<br /><b><br /></b></div><div><b>Es agradable saber que existen tantos y tantos y tantos blogs excelentes y atrapantes que siempre llegaremos tarde a ellos: leemos sus novedades como las botellas arrojadas por un náufrago.</b> Nos alcanza con saber que ese pulso proseguirá, que hay alguien que lo sostiene, que conoceremos más ritmo.<br /><br /></div><div>Y el ritmo de la escritura no lo inventaron los beatniks. Ayer releía a Blaise Pascal. No sólo inventó la pascalina -¿hay algo más parecido a una computadora antes de su creación?- sino que da la impresión de que pensaba escribiendo. Ante todo swing. </div><div><br /></div><div>La escritura también es música. Me gusta mirar a la gente que teclea y mentirme que está ejecutando un instrumento (musical). Que están poniendo en escena su ritmo (y no me refiero al pulso de tipeo, para nada. <b>La velocidad sólo esconde ansiedad). Por alguna razón prefiero las frases que se arrastran y no quieren concluir. </b><br /><br /></div><div>Bloguear es eso: saber que en algún momento lo intentarás con otra frase.<br /></div>rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-12566318527424777662011-03-15T21:49:00.008-03:002011-03-15T22:05:08.613-03:00¿Un canon de tsunamis?<b>¿Estamos compitiendo en nuestro inventario de nuevas y a la vez ancestrales catástrofes?</b> ¿Para qué inventamos al canon? ¿Para deshacernos de la inabarcable potencia de la mirada? ¿Qué tanto sabemos observar a nuestro entorno?<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-Jrn6LempH9o/TYAJrGtcUbI/AAAAAAAAF-Q/PI_AA9adVJs/s1600/X1.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 264px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-Jrn6LempH9o/TYAJrGtcUbI/AAAAAAAAF-Q/PI_AA9adVJs/s400/X1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5584474174079652274" /></a><br /><b>El canon no es otra cosa que un modo de tensionar a la tradición: un ranking ocasional, mutable.</b> Un elemento de discusión (hace tiempo que aprendimos que las jerarquías nos sirven ante todo, para organizarnos internamente ¿por qué nos dejamos seducir más por unas estéticas que otras?<br /><br /><div>Detrás de cada estética se articula una estrategia, aunque esta no sea del todo perceptible en un primer análisis. La tradición rescata, preserva y establece un mapa de esas estrategias: <b>el mundo no es más que lo que creemos percibir. </b><br />Por supuesto, la panorámica que escribí semanas atrás para <b>Ñ</b> daba cuenta de la atomización por sobreexpansión de ese concentrado que insistimos en llamar canon. Adhiero a la dispersión: me gusta que mis sentidos se pierdan.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-ruePVaBo9MQ/TYAJjDeGtWI/AAAAAAAAF-I/AmBprjJCmyg/s1600/X2.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-ruePVaBo9MQ/TYAJjDeGtWI/AAAAAAAAF-I/AmBprjJCmyg/s400/X2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5584474035771061602" /></a><br />Es más, todo el arte que me interesa insiste en esta dispersión, en la sucesión interminable de pistas que nos convencen que no hay un camino, sino miles y miles.<br /><b>Este blog, durante años, no fue otra cosa que la puesta en escena de un catálogo de poéticas de la información.</b> Porque si la información es discurso entonces no puede abdicar de su estilo. Hasta el más ridículo de los anuncios comerciales posee su estilo. La vida cotidiana es pura estética, ahí donde el gesto esteticista se vuelve redundante.<br />Discutamos con <b>Rancière</b>: no es que <b>las artes visuales se hayan apropiado de la palabra, menos aún que la hayan monopolizado. Sino que disponiéndolas en otro estado (en otra dimensión, por fuera de las sintonías habituales de recepción) nos permiten suspendernos, reinventarnos como lectores.</b><br />Coincido plenamente con <b>Jordi Carrión</b>: las artes visuales no sólo nos han reenseñado a leer, sino que han puesto en crisis tantos otros modelos habituales de lectura. Por empezar, muchos de los modelos literarios más afianzados del siglo XX.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-v_RzK3uT9v8/TYAJdIwE85I/AAAAAAAAF-A/jHFKaiIruT8/s1600/X3.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-v_RzK3uT9v8/TYAJdIwE85I/AAAAAAAAF-A/jHFKaiIruT8/s400/X3.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5584473934109406098" /></a><br />Mi elección por el ensayo como modo de interrelacionarme con el mundo no obedece a ninguna coyuntura distinta: <b>si la ficción está en crisis es porque sus protocolos ya dejaron de ser efectivos. Al menos tan efectivos.</b></div><div><br />Será por eso que elijo –siempre- a <b>Pynchon sobre Sebald</b>: la nostalgia es una velocidad que entorpece. La enloquecida nave del escritor del cual sólo conocemos cuatro retratos (antiguos) no se ancla en viejas formas de percibir el mundo, sino en reinventar el pasado como si nunca hubiera sucedido. Al menos, no de la misma manera. </div><div><br />¿Alto, bajo? <b>Carrión cita a Aira: “ Lo verdaderamente inexplicable no tiene otro santuario que los medios de comunicación masivos”</b>. ¿Dónde comienzan y cómo se conforman los medios masivos de comunicación? ¿La masividad implica qué distribución de número? ¿Muchísimas miradas en un único punto? En los ochentas y parte de los noventa las noticias sólo se glosaban en publicaciones que necesariamente nos alcanzaban con retraso. En la web la instantaneidad se compone de discursos contaminados de viralidad digital: la información no es más que “otro pedazo de atmósfera”, para citar al eterno <b>Federico Peralta Ramos.</b><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/-X2d6ZKJfwnM/TYAMTvtiVAI/AAAAAAAAF-Y/EepAlqtDwp4/s1600/X4.jpg" style="font-weight: bold; "><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 396px;" src="http://3.bp.blogspot.com/-X2d6ZKJfwnM/TYAMTvtiVAI/AAAAAAAAF-Y/EepAlqtDwp4/s400/X4.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5584477071303922690" /></a><br />Dispersión, distención. Me viene a la memoria un relato que me leyó mi hermana cuando estaba en la primaria. <b style="font-weight: bold; ">Para un clochard que habitaba en la intemperie, “la televisión era el cielo estrellado”.</b> ¿Existe algo menos direccionado que un cielo estrellado? <b>¿No será que debemos seguir pensando las coincidencias de términos y conceptos como canon y pantalla? Las computadoras personales hicieron de la pantalla un escritorio. Deberíamos prestar más atención a una de las máximas jamás escritas del arte contemporáneo: la ventana (el marco, el borde de mirada) es un espacio como cualquier otro.<br /></b></div><div><b><br /></b></div><div>Hasta no hace mucho, mi modo de accionar el Cippodromo era desmontar la poética de una información bien específica (espesores del porno, las relaciones entre virtualidad y visualidad, entre digitalidad y percepción, entre cultura web y hábito). Todo en el cruce de una temporalidad específica: ese tiempo fluctuante que es el tiempo de internet.<b style="font-weight: bold; "> El mismo tiempo y la misma fluctuación que están demoliendo nuestras relaciones con la ficción. </b><br />Publico menos en este blog, posteo menos. ¿Quiere decir esto que mi tiempo es menos digital? ¿Qué intento reinventar mis contactos con la ficción?<br />El futuro se vuelve cada vez más arcaico, justo ahí donde no existe nada más contemporáneo que lo arcaico.<br /><b style="font-weight: bold; ">¿Estamos en condiciones de fabricar masivamente computadoras sumergibles que resistan cualquier amenaza de tsunami? </b><br /></div>rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-50461036131230671172011-02-11T22:28:00.004-03:002011-02-11T22:39:30.519-03:00Erótica Google<b>¿Currículum virtuae?</b><br /><br /><b>Soy para los demás, y en gran parte, la información que sobre mí se encuentra en la web.</b> Estoy distribuido en unos pocos formatos (textos, imágenes, videos). No tengo el control de esas referencias.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/-xFdzKTpJa1E/TVXiqaizSDI/AAAAAAAAF8I/rVqgCjJejYw/s1600/01%2BGoogle.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 366px; height: 343px;" src="http://4.bp.blogspot.com/-xFdzKTpJa1E/TVXiqaizSDI/AAAAAAAAF8I/rVqgCjJejYw/s400/01%2BGoogle.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5572609332248528946" /></a><br /><b>Elijo no tener Facebook</b>: es una declaración de principios. Mi sociabilidad digital se plasma en este blog. En sus protocolos. <b>Que sea Blogger y no Wordpress es parte de mi política.</b><br /><br />Blog siempre es blogósfera, del mismo modo en que no concibo un libro sino una biblioteca (digo también hemeroteca). Leo muchos libros al mismo tiempo. Leo muchos blogs simultáneamente. Escribo mucho más manuscribiendo en cuadernos. <b>Sin embargo, en este momento elijo ser el que encontrás en la web.<br />Aunque sin dudas soy mucho más el que se lee en mis textos impresos.</b> Sobre todo en los libros.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-M3aM08YdnsU/TVXii-YyjoI/AAAAAAAAF8A/4uA2QEIztc8/s1600/02%2BGoogle.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 389px; height: 319px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-M3aM08YdnsU/TVXii-YyjoI/AAAAAAAAF8A/4uA2QEIztc8/s400/02%2BGoogle.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5572609204431261314" /></a><br />Soy una colección de datos (tipográficos, visuales).<br />Otros son canciones o películas.<br /><br />Artes del deslizamiento (de sentido, de la mirada): <b>nuestra experiencia web se sostiene en elecciones de información (una lista que nos propone Google a partir de la referencia en la que inscribimos la búsqueda).</b> Este blog nace de la cercanía: el listado horizontal que Google nos arroja interconecta de por sí elementos absolutamente diversos.<br />Lo que sigue es deslizamiento de archivos: <b>me paseo por lo que encontró Google como lo hago por una exhibición de arte. Pieza por pieza.</b><br /><br />Si en este blog existe un yo (eso que sostiene la voz de la escritura) es en la observación de esta distribución de información (en esta topología). En los primeros posteos nacía de una experiencia exógena a la web. Desde hace tres años y medio mi experiencia blogger no son otra cosa que procedimientos de lectura<b> ¿qué otra cosa es la lógica web que el recorrido analítico de los listados de búsqueda?</b><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-qdMtsdKNN5o/TVXic6rWrAI/AAAAAAAAF74/pJSlMHkZ1ho/s1600/03%2BGoogle.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 346px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-qdMtsdKNN5o/TVXic6rWrAI/AAAAAAAAF74/pJSlMHkZ1ho/s400/03%2BGoogle.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5572609100356168706" /></a><br />Google más como mapa que como brújula. <b>Google como GPS de información. </b>Antes de Google amaba a Kartoo ¿alguien se acuerda ahora de Kartoo?<br /><br />Este blog es un formato expandido. Ya: me refiero a lo que hago en este blog. Desde hace tres años y medio sigo este procedimiento: 1) <b>Colecciono links</b>, con información que me parece interesante revisar (referida a las estéticas de la misma web, a <b>los imaginarios de la cultura web</b> –a la que entiendo como una de las ramas de la imaginería pop-, a las artes visuales en tiempos de Google). 2) Escribo un texto que contenga esos links –<b>los textos de este blog tienen la función de distribuir links</b>- 3) Acompaño esta línea con imágenes que casi en todos los casos provienen de internet 4) Abro a diálogo. Aclaro: no acepto trolls porque no los entiendo como diálogo. Puedo alegrarme: en todos estos años casi no fui visitado por ellos. 5) Los posteos tienen una extensión de alrededor de 4000 caracteres.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-f03hhpmZ1UY/TVXiXUxUITI/AAAAAAAAF7w/wdrabOvpvDs/s1600/04%2BGoogle.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 351px; height: 270px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-f03hhpmZ1UY/TVXiXUxUITI/AAAAAAAAF7w/wdrabOvpvDs/s400/04%2BGoogle.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5572609004281274674" /></a><br />Información es tiempo. Es navegación y elección. <b>Mi yo-web es tiempo. Tiempo frente a una laptop, tiempo de dar vueltas por la virtualidad.</b> Tiempo que en nada se diferencia a mi percepción del tiempo.<br /><br />Mi actual escasez de tiempo no proviene de la web. Al revés, mi blog ilustra ese déficit. <b>Si soy –en la web- un Gólem de información digital, ésta poco tiene que ver con mi intimidad no virtual.</b> No estoy agregado a los castings de Cam4.<br />Hace ya rato que el Cippodromo radiografía esta (mi) ausencia.<br /><b>No me cansé de internet ni mucho menos.<br />Menos todavía de escribir (no sabría qué hacer de mi vida si no pudiera escribir). </b><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/-XPuNRRAFyNg/TVXiQKxeq-I/AAAAAAAAF7o/lpNEBEDtq8c/s1600/05%2BGoogle-text-links-evil-460.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 244px;" src="http://2.bp.blogspot.com/-XPuNRRAFyNg/TVXiQKxeq-I/AAAAAAAAF7o/lpNEBEDtq8c/s400/05%2BGoogle-text-links-evil-460.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5572608881338526690" /></a><br /><br />Este blog no está abandonado. Una expresión amable (a modo de síntoma) sería “momentáneamente ralentizado”. <b>Soy la misma continuidad de información que se exhibe momentáneamente lenta.<br />Anfibiamente lenta, jamás perezosa</b>.<br /><br />Me agotó dejar tantas pistas (concentradas) en la web. Hago trampa: ralentizar es toda una declaración. Una topología que requiere otros lapsos.<br /><br />Slow Web.<br />¿Un posteo en una noticia sobre qué?<br /><b>Abogo por disociar posteo de noticia.</b> El mundo se sostiene en la incesante fábrica de noticias. ¿Noticia para quién? ¿Para qué?<br /><br /><b>La experiencia de este blog nació en la búsqueda de una erótica Google.</b> De una erótica de la información en la era Google. Una erótica de los listados.<br /><br />¿Hasta qué punto nuestra libido no imita a Google?rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-77248261180345971162011-01-11T20:00:00.003-03:002011-01-11T20:29:07.248-03:00No sé si bañarme o tener un hijo<a href="http://www.elmalpensante.com/index.php?doc=display_contenido&id=1698">¿La muerte de la ficción?</a> ¿Su interminable caída? <a href="http://television.com.ar/diario-online/minuto-a-minuto/data/109885/la-temporada-con-menos-ficcion-de-los-ultimos-seis-anos/">¿Por qué los televidentes se muestran cada vez menos adictos a sus longevos encantos?</a> <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TSzhn1AMs1I/AAAAAAAAF7M/16g3X-_4iu8/s1600/11%2B1.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 271px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TSzhn1AMs1I/AAAAAAAAF7M/16g3X-_4iu8/s400/11%2B1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5561067714254779218" /></a><br />¿Culpa de la web? ¿De sus efectos psicológicos? <span style="font-weight:bold;">¿Por qué a los productos de la ficción tanto les cuesta conservar sus antiguos prestigios?</span> ¿A qué debemos estos síntomas? <br /><br />¿Será finalmente la ficción un largo capítulo de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Neurosis#Historia_de_la_neurosis">la historia cultural de la neurosis</a>? Lo que sí sabemos es que la ficción no existió siempre y que podemos rastrear -con algunas astucias- sus protocolos (las guerras de ceremonial). No reexaminaré en esta ocasión antecedentes o reemplazos (las invenciones de su necesidad, al fin y al cabo <span style="font-weight:bold;">¿para qué nos sirve la ficción?</span>) sino que me hundiré un poco más en la confusión: <span style="font-weight:bold;">imposible vaciar nuestros conceptos de ficción de su consabida carga ideológica.</span> <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TSzhfeJY6gI/AAAAAAAAF7E/69agmnPAsbM/s1600/11%2B2.JPG"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TSzhfeJY6gI/AAAAAAAAF7E/69agmnPAsbM/s400/11%2B2.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5561067570680359426" /></a><br />¿Muerte de la ficción o su triunfo y expansión definitivos?<br />Lean ya <a href="http://edant.clarin.com/diario/2006/02/08/sociedad/s-03501.htm">El Azogue</a> de <a href="http://www.cyberdark.net/portada.php?edi=6&cod=322">China Miéville</a>. <br /><br />La ficción y la web se encuentran, ante todo, <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2010/07/webfiction.html">en nuestras cabezas</a>. <br />No existe idea o percepción de la web que no sea ideológica como menos todavía deberíamos acercarnos a las reactualizadas neurosis como un tránsito inocente. <br />El viaje hacia <span style="font-weight:bold;">la tierra de los monstruos</span> que <a href="http://www.youtube.com/watch?v=wGIo_w9yfKA">nos enseñó Maurice Sendak</a> sigue siendo nuestra más preciada educación. ¿Acaso no nos formamos en los claustros de la autonomía artística? Ya lo dije: <a href="http://www.filosofitis.com.ar/2010/05/24/post-gutenberg-es-pre-gutenberg-quinientos-anos-de-textualidad-son-suficientes/">tengo una relación pornográfica con Gutenberg</a>, así como <span style="font-weight:bold;">mi inconsciente es un desbarajuste de bits</span>. Mi inconsciente está tan digitalizado como tus mensajes de texto. <br /><br />Agonizante o hibernada ¿quién ostenta hoy –aún- el protagónico de las ficciones que nos rigen? <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TSzhY_2p1SI/AAAAAAAAF68/6jS0ukriaY0/s1600/11%2B3.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 352px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TSzhY_2p1SI/AAAAAAAAF68/6jS0ukriaY0/s400/11%2B3.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5561067459469497634" /></a><br /><a href="http://cippodromon.blogspot.com/2010/11/el-diario-del-zapping-extended-version.html">¡Freak Here!</a> <span style="font-weight:bold;">El elogio de los inadaptados es una de las cargas más pesadas (por fecundas) del Siglo XXI.</span> <br />Y no se debe (claro que no) a que todos los contextos nos superan o nos resultan extraños, sino más bien al reiterado desajuste de nuestros interrogantes. <span style="font-weight:bold;">¿Qué es lo que intentamos detener? ¿Qué será lo que necesitamos preservar?</span> Seguimos intentando aunar proposiciones que apenas se soportan. ¿Cuál sería el éxito de los freaks si no reinaran las distopías?<br /><br />La modernidad (tanto como la antigüedad) están plagadas de freaks. Pero su funcionalidad no fue para nada la misma. Antes de Shrek, nadie deseaba ser un ogro verde. <span style="font-weight:bold;">¿Cuántos de nosotros crecimos queriendo ser el Sr. Spock? Si su sitio natal no fuera Vulcano sino Témperley, nadie dudaría en describir a Spock como un freak más. Perdón: un geek más.</span> <br />Incluso vintage, Spock no deja de ser un taste maker. <br /><br /><a href="http://cippodromo.blogspot.com/2010/10/la-abuela-de-la-tecnologia-que-rige-al.html">¿Qué sería de la política sin la ficción?</a><br />¿Qué de las noticias?<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TSzhTXUuyMI/AAAAAAAAF60/pfR6FukLL6w/s1600/11%2B4.JPG"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TSzhTXUuyMI/AAAAAAAAF60/pfR6FukLL6w/s400/11%2B4.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5561067362690451650" /></a><br />No estamos inventando el espectáculo, sino que es el espectáculo quien nos inventa. ¿Acaso <a href="http://www2.metodista.br/unesco/PCLA/revista11/artigos%2011-3.htm">Gran Hermano es menos ficticio</a> que Mad Men? <br />Durante más de tres siglos intentamos reducir el ruido. Encapsular las fronteras. Lo que parece inquietarnos es que el encapsulamiento se debilita día a día. <br /><br />¿Cuál es el origen de nuestras fantasías? ¿Qué tal nos llevamos con ellas? ¿Con cuáles materiales las construimos? ¿Qué tanta desconfianza nos generan? ¿Cuánto podemos compartirlas? ¿De qué modo? <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2008/05/quien-va-usted-creer-mi-o-sus-propios.html">Nosotros también somos el espectáculo</a>. <br /><br />Las audiencias lo son. Las multitudes no pueden pensarse de otro modo. Espectáculo jamás implicó inacción. <a href="http://arte-nuevo.blogspot.com/2009/09/el-espectador-emancipado-jacques.html">Nada menos pasivo que un buen espectador.</a> <br /><br />¿Quién podría animarse a una Teoría General de la Ficción en una era plagada de trolls informáticos?<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TSzhMhNAl-I/AAAAAAAAF6s/jukH-D03NXY/s1600/11%2B5.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 302px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TSzhMhNAl-I/AAAAAAAAF6s/jukH-D03NXY/s400/11%2B5.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5561067245083334626" /></a><br />¿Qué nos impide pensar la ficción en tanto acción individual? ¿Todavía creemos que lo que vemos en la caverna es falso? <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2007/11/millones-de-pantallas-millones-de.html">¿Cuánto desconfiamos de las pantallas?</a> ¿Por qué?<br />¿Realmente creemos que la educación cultural de nuestras percepciones es menos artificial que aquello que sucede en las pantallas? <br /><br />¿Qué sucederá con las ficciones que nos sostienen cuando <a href="http://www.oei.es/decada/accion.php?accion=23">la energía se agote por completo</a>? ¿Ya no tendremos control sobre ellas? ¿Lo tenemos hoy? ¿de qué modo? <br /><br /><span style="font-weight:bold;">¿Acaso la autonomía artística no es la matriz –la generadora- de muestras ficciones? </span><a href="http://www.arteycritica.org/index.php?option=com_content&task=view&id=372&Itemid=32">¿Acaso la autonomía no sigue siendo el gran sistema de control y testeo para nuestras ficciones?</a> ¡Qué error idiota seguir confundiendo autonomía con institucionalidad!rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-82166670706907056262010-12-25T18:46:00.004-03:002010-12-25T19:01:44.614-03:00Porno Mental<span style="font-weight:bold;">¿Qué tanto difieren las ideas de límite y fin?</span> ¿Qué tan irrecuperable es el fin?<br />Mientras releo a <a href="http://www.youtube.com/watch?v=3hnj0wiFPqk">Frank Kermode</a> (<a href="http://la-fortaleza-de-la-soledad.blogspot.com/2010/09/un-ventanal-abierto.html">El sentido de un final. Estudios sobre la teoría de la ficción</a>) pienso en la eficacia de estos términos <b>¿de qué modo recomienza lo destinado a recomenzar?</b><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TRZmpzeLQ9I/AAAAAAAAF6g/vtCb-2E8JT4/s1600/0MF%2B1.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 308px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TRZmpzeLQ9I/AAAAAAAAF6g/vtCb-2E8JT4/s400/0MF%2B1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5554740058785530834" /></a><br />Ninguna otra época tuvo tanta memoria disponible como ésta. No regresaré otra vez a <b>Borges y su Funes</b>, sino más bien a los hemisferios que nos tensionan: ¿de qué modo subsisten, culturalmente, <a href="http://www.scribd.com/doc/268593/cultura-ram-jose-luis-brea">la operatividad RAM y el almacenamiento de datos</a> en nuestras vidas? <b>¿Qué tanto nos pertenece todo lo precedido-almacenado? </b><br /><br />Simplemente dedico un tiempo a observar el paisaje de los archivos que fui almacenando en mi disco duro durante los últimos 365 días. <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2010/04/y-tambien-somos-el-estilo-de-nuestro.html">Es decir, toda esa información que pasó por mí, del modo que sea</a>. Carpetas dentro de carpetas dentro de carpetas, archivos de imagen, de texto, de video que conforman grupos y subgrupos vecinos en tanto bits.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TRZml_8TvUI/AAAAAAAAF6Y/UU-8BsP_t4k/s1600/0MF%2B2.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TRZml_8TvUI/AAAAAAAAF6Y/UU-8BsP_t4k/s400/0MF%2B2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5554739993413664066" /></a><br /><b>Si un hacker intentara definirnos por aquello que encuentra en nuestro armario digital ¿a qué conclusión llegaría? </b><br /><br /><a href="http://www.elmorsa.pe/2010/12/06/el-mundo-segun-wikileaks/">Wikileaks pone en juego la potencia simbólica de lo público y lo privado</a> ¿Cuánto vale nuestra privacidad en la era de la interconexión global? <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2008/01/too-much-information-acelerando-los.html">Si estamos hechos de información</a> ¿cuál y cuánto de la información que producimos es realmente privada? ¿Nos resulta realmente saludable estar compuestos de información absolutamente pública?<br /><br />Pensemos en esta utopía (si es que se trata de una utopía o más bien de un infierno) <b>¿cómo sería una sociedad en la que todos pudiéramos leer la mente de todos?</b> No se entiendan estas palabras como un ataque a <b>Wikileaks</b>, nada más lejano a eso.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TRZmgu_vXLI/AAAAAAAAF6Q/VIUQkGlWxJw/s1600/0MF%2B3.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 290px; height: 387px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TRZmgu_vXLI/AAAAAAAAF6Q/VIUQkGlWxJw/s400/0MF%2B3.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5554739902965308594" /></a><br />Al contrario, estoy intentando repreguntarme por el <b>nuevo orden de nuestras privacidades</b> ¿Realmente nos gustaría que cada una de nuestras horas transcurriera en <a href="http://www.cam4.com/">un CAM 4 ininterrumpido</a>? ¿Resulta simpático pensarnos en <a href="http://www.youtube.com/watch?v=GYj2m1yVpGU">nuestro propio Show de Truman</a>?<br /><br /><b>¿Quién sos para mí si sólo te conozco de Facebook?</b> Información pública: <a href="http://minchinela.com/blog/2008/10/27/homo-sampler-de-eloy-fernandez-porta/">somos nuestros consumos</a>. Nuestros usos. Nuestras elecciones. <b>¿Por cuáles de nuestros consumos y elecciones nos gustaría ser recordados?</b> <div><br />Odio los obituarios. Sin embargo, esta vez no puedo no regresar a <a href="http://www.youtube.com/watch?v=WLdRh7qdi_g">Captain Beefheart</a>, que acaba de abandonarnos hace algunos días.<br /><a href="http://www.beefheart.com/">Trece álbumes imprescindibles</a> (incluso aquellos que él consideraba prescindibles), decenas de pinturas y dibujos que siguen pareciéndonos tan potentes como su voz.<br /><br /><b>En la teoría narratológica el modelo del iceberg goza de buena salud.</b> Nunca es necesario narrarlo todo ¿todavía no vieron <a href="http://www.youtube.com/watch?v=XIizh6nYnTU">Sinécdoque Nueva York</a>, de <b>Charlie Kaufman</b>?<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TRZmcVWL4RI/AAAAAAAAF6I/SjyaxPmekgc/s1600/0MF%2B4.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 340px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TRZmcVWL4RI/AAAAAAAAF6I/SjyaxPmekgc/s400/0MF%2B4.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5554739827360653586" /></a><br />Una narración no es sino una selección de gestos, una curaduría de actos y perfiles. Para que una narración funcione (así fuimos formateados) no toda la información debe estar disponible. <b>Si existe algo a lo que llamamos pornografía, existe porque vulnera (fuerza, tensiona) los límites de lo privado y lo publico.</b> <b>Sartre</b> fue categórico al respecto: “<i>L'enfer, c'est les autres</i>”.<br /><br />Desconfío de la utopía de la visibilidad absoluta.<br /><br />Regreso a los archivos acumulados durante un año. No son más que caminos, y simultáneamente rastros. Son partes de un puzzle que puede rearmarse de mil modos. Son partes de la pluralidad que nos compone. <b>¿De qué forma vas a armarme esta vez? ¿Y si el hacker trata de definirnos eligiendo los archivos equivocados?</b> ¿Y si nosotros, en tanto hackers, armamos a los demás con los archivos equivocados?<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TRZmYCmKvmI/AAAAAAAAF6A/p5_-GJ0nN0s/s1600/0mf%2B5.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 309px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TRZmYCmKvmI/AAAAAAAAF6A/p5_-GJ0nN0s/s400/0mf%2B5.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5554739753607937634" /></a><br /><b>¿Los títulos que leemos en la biblioteca de alguien a quien visitamos son exactamente aquellos que definen lo que es?</b> O mejor ¿qué hacemos con esos títulos?<br /><br /><a href="http://cippodromo.blogspot.com/2009/07/porno-total.html">Volvamos al porno</a>. ¿Qué intimidad es la que ofrecemos en espectáculo? <br /><b>¿Qué tiene que poseer nuestra intimidad para ser interesante a los demás?</b> El espectáculo es ese lugar donde muchos dirigen sus miradas. ¿Por qué esos muchos miran ahí y solamente ahí en tiempos de <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Larga_cola">Long Tail</a>?<br /><b>¿Es que no podemos elegir nuestros espectáculos favoritos? </b><br />¿Adónde nos dirigimos cada vez que prendemos nuestra computadora?<br /><b>¿Qué es la web para nosotros?</b><br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=17cr_WVdWmo">Captain Beefheart</a> simplemente estaba ahí, pintando sólo en su taller.<br /><b>Hoy sigue pintando en mi cabeza, y en la de tantos otros.</b> <br /></div>rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-37594828721036015622010-11-29T11:29:00.005-03:002010-11-29T11:56:00.250-03:00Tu software es mi biología<b>La diversidad cultural esta vez en código fuente </b><br /><br />Veamos <b>¿de cuántas formas el software participa en nosotros?</b> Y me refiero a esa invasión cultural que <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2009/04/einfuhlung-bestial.html">transforma nuestros hábitos y percepciones (casi) sin que nos demos cuenta</a>, conectándonos al mundo mediante una sobrecarga informativa inmune al cansancio (o al menos a cierta clase de cansancio que creíamos conocer).<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TPO53j4ygQI/AAAAAAAAF2Q/R4jIj8KKPlU/s1600/biolo%2B2.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 259px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TPO53j4ygQI/AAAAAAAAF2Q/R4jIj8KKPlU/s400/biolo%2B2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5544979930400588034" /></a><br />No debemos ahondar demasiado en la cuestión para percatarnos que, aunque no sepamos ni siquiera enchufar una computadora, <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2009/09/los-mutantes-tambien-les-encanta-el.html">el software ya nos atraviesa y constituye</a>. Antes decíamos:<b> el ser humano es un compuesto de hidrógeno, oxígeno, carbono, nitrógeno, calcio, fósforo, cloro y potasio</b>. Hace tiempo que sabemos que <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2009/02/escritores-con-software-inmerso-en-su.html">el software es parte de esta lista</a>.<br /><br />Sin dudas, la pregunta inicial es muy tramposa: <b>el software jamás será algo homogéneo, sino otro territorio de disputas</b> (una marca de poder, de la que aún desconfiamos porque no nos resignamos a formar parte de ella. No hay caso, seguimos siendo campeones en paranoia social).<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TPO5tCR_u9I/AAAAAAAAF2I/r45Rk4EsyB0/s1600/biolo%2B1.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 254px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TPO5tCR_u9I/AAAAAAAAF2I/r45Rk4EsyB0/s400/biolo%2B1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5544979749580815314" /></a><br /><b>Directa o indirectamente cada uno de nosotros usa y es usado por algún programa</b> (esto ya <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2008/03/cuando-te-levants-te-preguntan-dormiste.html"> Donna Haraway</a>lo sabía cuando, hace un cuarto de siglo, publicó su tan glosado <b>Manifiesto Cyborg</b>): así no uses celular, ni te hagas ecografías, ni utilices ningún servicio de correo electrónico, el Wi Fi, sin ir más lejos, es cada vez más parte del aire que estás respirando.<br /><br />Por supuesto, no estoy sugiriendo que no exista la <b>brecha tecnológica </b>-la desigualdad de oportunidades para acceder a las aún denominadas nuevas tecnologías-, nada más lejos que eso. Incluso <a href="http://www.madrimasd.org/blogs/democracia/2010/08/03/131609">Bernard Kouchner</a>, entusiasta Ministro de Relaciones Exteriores de Francia, quien no deja de festejar que <b>dentro de cinco años la mitad de la humanidad (3500 millones de personas) tendrá acceso a la web,</b> se deja ver preocupado por las condiciones de disponibilidad. Sin dudas preferimos el software libre al corporativo, teniendo muy en cuenta que se trata de una guerra ideológica que va tanto más allá (por favor no dejen de leer el indispensable <a href="http://eltrasguprobabilista.wordpress.com/2010/06/02/crimenes-de-la-razon-el-fin-de-la-mentalidad-cientifica-robert-b-laughlin/">Crímenes de la razón</a>, del Premio Nobel <b>Robert Laughlin</b> sobre el salvaje abuso de las patentes).<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TPO5JREMZdI/AAAAAAAAF1w/IYcGXNd87gA/s1600/biolo%2B3.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 310px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TPO5JREMZdI/AAAAAAAAF1w/IYcGXNd87gA/s400/biolo%2B3.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5544979135074166226" /></a><br />Lo que trato de señalar es que no resulta suficiente intentar acortar esa brecha, sino más exactamente <b>seguir repensando como reinventamos la virtualidad, de qué modo incidimos en ella en tanto usuarios y prosumidores</b> (algo así como consumidores críticos y activos –consumidores en tanto productores-).<br /><br />Es sabido, <a href="http://cippodromon.blogspot.com/2009/08/tribalismo-y-digitalidad.html">Michel Maffesoli</a> (quien acuñó el término <b>tribus urbanas</b>) reconoce la impronta de Internet en los nuevos modos tribales. Al fin de cuentas <b>¿qué serían los floggers sin la web?</b> Si la red promueve otros modos de <b>sociabilidad anfibia</b> (pues se desarrollan simultáneamente en contextos virtuales y físicos) es porque<a href="http://cippodromo.blogspot.com/2008/06/amphibia-file-amphibia-life.html"> estos intercambios</a> implican una dinámica que excede los usos que los programadores puedan haber previsto.<a href="http://cippodromo.blogspot.com/2008/07/soy-tantos-que-no-quepo.html"> ¿Estos nuevos tribalismos implican software tribal y programadores tribales?</a><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TPO5BwFAUrI/AAAAAAAAF1o/XVwCmflmZZY/s1600/biolo%2B4.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 324px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TPO5BwFAUrI/AAAAAAAAF1o/XVwCmflmZZY/s400/biolo%2B4.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5544979005960114866" /></a><br />Obviamente exagero, pero resulta cada vez más evidente que <b>dentro de las currículas básicas de alfabetización se impone la enseñanza de escritura de código fuente</b> (textos instructivos que hacen al funcionamiento de cualquier computadora). <b>Parafraseando a Lautreámont, el software sólo será realmente libre cuando el código fuente pueda ser hecho por todos. </b><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TPO46xUrrXI/AAAAAAAAF1g/ep4KWUMHiQM/s1600/biolo%2B5.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 288px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TPO46xUrrXI/AAAAAAAAF1g/ep4KWUMHiQM/s400/biolo%2B5.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5544978886035221874" /></a><br /><b>Addenda:</b> Hace ya unos cuantos meses (este año quizá haya sido uno de los más extensos de mi vida) <a href="http://www.fundacionkonex.com.ar/premios/curriculum.asp?ID=2920">Daniel Molina</a> me encargó dos notas para un número de la <a href="http://cippodromon.blogspot.com/2010/09/los-humanos-ademas-son-contagiosos.html">revista Gazpacho</a>, del <a href="http://www.cceba.org.ar/v3/index.php?">Centro Cultural de España en Buenos Aires.</a> Entonces se publicó –por problemas de espacio y edición- uno de mis textos, quedando el otro inédito hasta el día de hoy. Más que nunca se trata de <a href="http://www.placertextual.com/2009/12/r-i-p-a-remix-manifiesto-con-subtitulos-en-espanol/">un texto-remix</a>, una variación-escorzo diferencial en la que sintetizo y a la vez retomo algunos de los tópicos de investigación del <a href="http://cippodromon.blogspot.com/2010/08/cippodromon-historial.html">Cippodromo</a>.<br /><br />Digámoslo de otro modo: el remix textual como el más operativo de los estilos para reproblematizar un objeto cultural. <b>El remix no sólo como lifting cognitivo sino, y sobre todo, como estilo de acción. </b>rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-26315259166643161872010-11-17T14:38:00.006-03:002010-11-17T15:14:32.750-03:00Web Trip<a href="http://www.wired.com/magazine/2010/08/ff_webrip/all/1">¿The Web is dead?</a> Como toda ecología, la red peligra. No es tanto cuestión de dualismos ni de industrias (otro hardware, otras digitalidades) sino de <span style="font-weight:bold;">ideologías: ahí están nuestras cosmovisiones de tránsito.</span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TOQTxFdO3NI/AAAAAAAAF0o/56qqI7YhrUw/s1600/0tripy%2B1.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 261px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TOQTxFdO3NI/AAAAAAAAF0o/56qqI7YhrUw/s400/0tripy%2B1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540575175571856594" /></a><br />Como dice <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Ejy8nCqRMTA%20Piscitelli">Piscitelli</a>, <span style="font-weight:bold;">bienvenidos a esta guerra</span>. Como toda <a href="http://www.rebelion.org/noticia.php?id=20809">Tierra Media</a>, la web necesita de profetas. <span style="font-weight:bold;">Chris Anderson</span> (<span style="font-weight:bold;">Wired</span>) bien puede ser uno de ellos. De hecho, su creciente popularidad puede ser un síntoma (tómense un rato y <a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-6542-2010-10-19.html">lean este reportaje</a>). No voy a comentar <a href="http://cache.gawkerassets.com/assets/images/7/2010/08/500x_custom_1282065431171_wired18.09.cover.web.is.dead.jpg">la explosiva portada de Wired</a> (que ni siquiera es noticia). Pero sí avanzar en la tautología del título de este posteo: <span style="font-weight:bold;">si web es red, web es también tan trip como red.</span><br /><br />Qué estemos todos conectados no es necesariamente el paraíso. Que sepamos <span style="font-weight:bold;">diseñar nuestro propio manual de viaje</span> y <span style="font-weight:bold;">bocetar nuestra personal teoría crítica de navegación</span> quizá tampoco lo sea, pero sin dudas resulta definitivamente más urgente.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TOQTqhs5iVI/AAAAAAAAF0g/EciibYR-9LQ/s1600/0tripy%2B2.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 399px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TOQTqhs5iVI/AAAAAAAAF0g/EciibYR-9LQ/s400/0tripy%2B2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540575062894676306" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">La Web es un trip o es más de lo mismo.</span><br />Una computadora no debería ser un mueble ni un adorno. Tampoco una corbata ni otro electrodoméstico (una aspiradora de información). Posiblemente sea una mentira o una exageración que <a href="http://applediario.com/2010/10/13/otro-retrato-psicodelico-de-steve-jobs/">Steve Jobs y Woz hayan soñado a las primeras computadoras personales como la droga más demoledora,</a> como la más <a href="http://www.youtube.com/watch?v=-tOlkyrWbq4">peligrosa lisergia</a> (la historia cuenta que IBM los rechazó). Sin embargo me entusiasma alimentar ese mito.<br /><span style="font-weight:bold;">Me hace muy bien poder pensarme como una de las tantas fallidas consecuencias de la psicodelia digitalizada.</span> <br /><br />¿Qué sentido tendrían el <a href="http://www.youtube.com/watch?v=v9Zl1e5pAHA">Enterprise</a>, el <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Zq8k8Rsd9oY">Nautilus</a>, el <a href="http://www.youtube.com/watch?v=QEgsJk4nn7c">Mach 5</a>, el <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Vjt-d5f8tjI">Halcón Milenario</a> o el <a href="http://www.youtube.com/watch?v=-DeY9LbdUSI">Súper Convertible del Profesor Locovich</a> si su destino fuera exhibirlos en una tarima?<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TOQTkj5fgBI/AAAAAAAAF0Y/Em437-B7XRA/s1600/0tripy%2B3.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TOQTkj5fgBI/AAAAAAAAF0Y/Em437-B7XRA/s400/0tripy%2B3.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540574960405151762" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">No son monumentos</span> (o al menos no lo son en el sentido tradicional): son proyectiles habitables que nos proponen otra aventura. <br /><br />El <span style="font-weight:bold;">Señor Spock</span> o <span style="font-weight:bold;">Han Solo</span> no inventaron sus naves. <span style="font-weight:bold;">Rick Hunter</span> no es el creador de los <a href="http://www.youtube.com/watch?v=ETNLGEMmhwE">Veritech</a> pero sí quien los llevó más lejos. Un buen piloto reconvierte los usos de su nave. Por ninguna otra razón <a href="http://salonkritik.net/09-10/2010/05/y_tambien_somos_el_estilo_de_n_1.php">Duchamp sigue resultándonos tan célebre</a>. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">¿Qué tan lejos podés viajar si salir de tu habitación?</span><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=GqrH9laEamI">Raymond Roussel</a>, gigantesco viajero (¿vieron imágenes de su temprano motorhome?) adscribió al mito de haber recorrido el mundo sin moverse de su camarote (<span style="font-weight:bold;">ver al planeta como una sobreextendida sucesión de puertos desde un ojo de buey</span>). Con una laptop o un iPad hace rato que tus viajes pueden elevarse al cubo. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TOQYfRbFHYI/AAAAAAAAF0w/uc1rmuEDPFk/s1600/0tripy%2B4.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 280px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TOQYfRbFHYI/AAAAAAAAF0w/uc1rmuEDPFk/s400/0tripy%2B4.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540580367104548226" /></a><br />Hoy no propongo otro nonálogo, sino más bien cinco rápidas anotaciones sobre qué sigo entendiendo por <span style="font-weight:bold;">viajar en tiempos de web</span>. Voy por los verbos en infinitivo.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">1. Resignificar el soporte.</span> Tonta paradoja: l<span style="font-weight:bold;">o que nos interesa es la música, no el instrumento</span>. Podés tener tu piano favorito (con el que sentís más empatía) pero lo que más interesa es lo que hacés con él. Que tu fetichismo no te encapsule. <span style="font-weight:bold;">La web es parte de tu libido</span>. En el más impecable sentido mcluhaniano, <span style="font-weight:bold;">la web es nuestra continuación por otros medios</span>. Como quiso <a href="http://transmedial.wordpress.com/">Mara Ballestrini</a> en <a href="http://www.parentesisgutenberg.com.ar/">¿Paréntesis Gutenberg?</a>, si nuestro cerebro ya es una máquina de remixar, pues entonces <a href="http://www.amphibia.com.ar/data-curators">¡remixemos!</a> No te veo sólo en vivo y en directo, sino que te conozco desde la red. <span style="font-weight:bold;">Para saber quien sos, te googleo: tu primera carta de presentación es la que veo desde mi laptop.</span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TOQTVgSzNdI/AAAAAAAAF0I/MJ5dqcp1rQg/s1600/0tripy%2B5.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 262px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TOQTVgSzNdI/AAAAAAAAF0I/MJ5dqcp1rQg/s400/0tripy%2B5.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540574701739521490" /></a><br />Con el tiempo sigo completándote desde la web. Si la web es tan intima como cualquier otra prótesis, <span style="font-weight:bold;">sería idiota suponer que mi percepción del mundo –y el modo en el que los demás me perciben- no depende de ella.</span><br />Imprimile tu estilo. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">2. No detenerse, perderse otra vez.</span> No estaciono nada en Facebook. Ni en la decena de portales mas visitados. Al revés, <span style="font-weight:bold;">mis apetitos sicalípticos se regodean en las fluctuantes identidades de los blogs</span>, en los jadeos de miles y miles de twitters, en las instantáneas de <span style="font-weight:bold;">infinitos flickrs y fotologs</span>. Los gestos pueden repetirse, pueden fatigarnos, pero siempre nos abren a otros y otros que <span style="font-weight:bold;">nos dinamitan de placer con sus divinos detalles</span>. Ya sabemos: <span style="font-weight:bold;">la diferencia entre un viajero y un turista</span> es que el segundo siempre está pensando volver a su casa. Como <span style="font-weight:bold;">Roussel</span> en su primitivo motorhome, prefiero ser <a href="http://www.rizomatica.net/espacios/prosumidor-los-usuarios-se-apropian-de-la-red/">mi propio gasterópodo</a>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TOQTPNB0JZI/AAAAAAAAF0A/XCjuraQJ_6E/s1600/0tripy%2B6.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 345px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TOQTPNB0JZI/AAAAAAAAF0A/XCjuraQJ_6E/s400/0tripy%2B6.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5540574593488790930" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">3. Wonderland está por todas partes.</span> Y en el lugar menos previsible. Lo más satisfactorio de los atajos son sus defectos medulares: la meta puede presentarse donde menos lo esperabas. <span style="font-weight:bold;">Ningún mejor aprendizaje que nuestra intuición de tags.</span> <br /><br /><span style="font-weight:bold;">4. Envejecemos más rápido que los soportes.</span> Es algo que me parece patético muchas ideologías de las ciberculturas. ¡Dale tiempo a la plataforma! <span style="font-weight:bold;">Si medimos tanto software y hardware desde nuestra maldita impaciencia o inseguridad de tener algo nuevo que decir cada día, lo seguro es que ya nos estemos privando de fabulosos recursos</span>. Hay que aprender de <span style="font-weight:bold;">Keith Richards</span>: seguramente la mejor Telecaster tenga varias décadas de añejamiento. La web nunca nos hace esperar tanto. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">5. Erótica de la infoxicación.</span> No voy a redundar porque sí. Te recomiendo estas dos entrevistas a <span style="font-weight:bold;">Kevin Kelly</span> (otro <span style="font-weight:bold;">Wired</span>) realizadas por <span style="font-weight:bold;">Andrés Hax</span>. Ésta es una (<a href="http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/tecnologia-comunicacion/Kevin_Kelly_0_370763172.html">click acá</a>) y ésta es otra (<a href="http://www.revistaenie.clarin.com/ideas/tecnologia-comunicacion/Kevin_Kelly-The_Technium_0_372562965.html">click acá</a>).rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-44399704397426760362010-10-28T03:36:00.002-03:002010-10-28T03:57:12.096-03:00La abuela de la tecnología que rige al mundo sigue llamándose ficción<span style="font-weight:bold;">La tecnología existe ante todo para ratificar la ficción</span><br /><br /><br /><a href="http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/periodismoshowtruman.htm">¡La caverna de Platón fue el primer gran reality!</a> <br /><br />Si me fascinan las tecnologías (especialmente las digitales) es porque las observo desde <span style="font-weight:bold;">una perspectiva estética</span>. No es que me interese especialmente el diseño en su seducción visual, sino que me entusiasma seguir rastreando <span style="font-weight:bold;">el origen de toda tecnología en una obra de ficción previa</span>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TMkaglOhFOI/AAAAAAAAFyY/RWmFgQffoi8/s1600/TV+1.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 316px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TMkaglOhFOI/AAAAAAAAFyY/RWmFgQffoi8/s400/TV+1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5532982764252501218" /></a><br /><a href="http://cippodromo.blogspot.com/2010/02/future-fashion-now.html">La tecnología existe para ratificar una ficción.</a> Esa es su función más atractiva. <br /><br />Generamos tecnología para que una narrativa de ficción transforme su protocolo. Ya vimos <span style="font-weight:bold;">Skype</span> a fines de los sesentas. Ya existía en <a href="http://www.youtube.com/watch?v=PfQ9QGgptns">2001 la Odisea del Espacio</a>. La función de la estética (en tanto gnoseología) es reeducar nuestros sentidos. Lo que llamamos tecnología también debe ser analizado estéticamente. <br /><br />Lo que llamamos ficción (<a href="http://cippodromo.blogspot.com/2010/07/webfiction.html">el concepto de ficción</a>) es un invento moderno. Igual que el concepto de tecnología. No existe mayor epistemólogo que <a href="http://enciclopedia.us.es/index.php/Giambattista_Vico">Giambattista Vico</a>. <span style="font-weight:bold;">La ficción es la que garantiza una tradición.</span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TMkaY4vECvI/AAAAAAAAFyQ/lNeoGOJWpx4/s1600/TV+2.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 281px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TMkaY4vECvI/AAAAAAAAFyQ/lNeoGOJWpx4/s400/TV+2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5532982632050330354" /></a><br />Y la sensación de perduración y progreso que guían lo que llamamos Humanidad.<br /><br />Las catástrofes también suceden antes en la ficción: se las llama <span style="font-weight:bold;">distopías</span>. <br /><br />Fue al comienzo mismo de las vanguardias. No sólo <a href="http://cippodromon.blogspot.com/2009/02/un-siglo-de-futurismo.html">los Futuristas</a>, sino también <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2010/06/web-y-vintage.html">Picabia y Duchamp</a> comenzaron a retratar máquinas como si fueran obras de arte. Al contrario que sus colegas soviéticos, <span style="font-weight:bold;">a los citados europeos no les importaba tanto que sus máquinas no funcionasen</span>. Al fin de cuentas eran pura representación. Las máquinas se volvían menos invisibles que nunca. <span style="font-weight:bold;">Se transformaban en puro fetiche, puro deseo</span>.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Warhol deseaba actuar como una máquina.</span> Ser observado como una máquina. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=VXa9tXcMhXQ">¡Edipo Kraftwerk!</a> El tiempo pasa y nos vamos volviendo cada vez más máquinas. Máquinas sobre el escenario. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TMkbnPXKG4I/AAAAAAAAFyg/mmsrQUfFueE/s1600/TV+X.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 278px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TMkbnPXKG4I/AAAAAAAAFyg/mmsrQUfFueE/s400/TV+X.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5532983978153876354" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">Máquinas observando a máquinas.</span> <br /><br />Cuando ingresamos a un <span style="font-weight:bold;">Metaverso</span> como <span style="font-weight:bold;">Second Life</span> sabemos que seremos observados como un diseño, como una pura representación gráfica: como el producto de una máquina. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">Alberto Ginastera</span> pidió a <span style="font-weight:bold;">Marta Minujín</span> un diseño de puesta para su <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Bomarzo_(Ginastera)">Bomarzo</a> (ópera inspirada en la novela de <span style="font-weight:bold;">Manucho Mujica Láinez</span>). <span style="font-weight:bold;">Minujín le presentó una invasión de televisores</span> (televisores en vez de músicos, televisores en vez de público). ¿Televisores en vez de Ginastera? En los estadios, el público casi no ve a los músicos sino a través de enormes pantallas.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Aprendimos a no tenerle miedo a la mediación porque crecimos con la televisión</span>. Si <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2008/05/quien-va-usted-creer-mi-o-sus-propios.html">Debord</a> hubiera tenido la suerte de crecer con la televisión hoy utilizaríamos mejor gran parte de nuestras paranoias.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TMkaLesv9nI/AAAAAAAAFyA/4Tvscr-X43k/s1600/TV+4.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TMkaLesv9nI/AAAAAAAAFyA/4Tvscr-X43k/s400/TV+4.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5532982401723004530" /></a><br />El arte creció con la televisión y al revés también: la tele tomó bastante del arte. <span style="font-weight:bold;">Si hubiera tomado más del naciente arte contemporáneo, la televisión sería ahora una experiencia interesante.</span> Por ninguna otra razón, antes de cerrar definitivamente el <span style="font-weight:bold;">Centro de Artes Visuales del Instituto Di Tella</span> <a href="http://www.espacioft.org.ar/VerExposicionMuestra10-10.asp">Romero Brest</a> intentó convertirlo en un estudio de experimentación televisiva. <br />Esto sucedía en 1969.<br />Por la misma época que el hombre pisaba la luna.<br /><span style="font-weight:bold;">Y nosotros lo veíamos por televisión.</span><br />Y seguimos dudando si esas imágenes eran realmente lunares. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">¿A qué llamamos ficción?<br />A las narrativas fuera de tiempo.</span> <br /><br />Al fin de cuentas, hablar de lo que sucede en la televisión supone al menos una tercera parte de los contenidos de la sociabilidad contemporánea. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TMkaFPEEI4I/AAAAAAAAFx4/ggbKjqycQLQ/s1600/TV+5.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 285px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TMkaFPEEI4I/AAAAAAAAFx4/ggbKjqycQLQ/s400/TV+5.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5532982294446613378" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">¿Una pintura no era acaso –desde el renacimiento, al menos- una pantalla?</span> Un cuadro es una pantalla, esto lo supo muy bien <a href="http://fronteraincierta.blogspot.com/2008/08/marco-para-un-mvil-focaccio.html">Rhod Rothfuss</a>. Las ventanas fueron las primeras pantallas. <span style="font-weight:bold;">Bill Gates y Microsoft</span> no se confundieron cuando bautizaron a su bebé. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">¿Existiría el Pop sin la tele?</span> <br />Mejor dicho ¿existiría el pop sin la reformulación de los imaginarios televisivos? <br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=jtZYdVNflsA">Tom Verlaine</a> nos enseñó que sus iniciales eran la clave de su banda, pioneras del punk si las hay. No es raro que uno de mis grupos predilectos de los últimos años se llame <a href="http://www.youtube.com/watch?v=jtZYdVNflsA">TV on the Radio</a>. Entre unos y otros, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=jtZYdVNflsA">Phychic TV</a>, <span style="font-weight:bold;">Genesis P. Orridge y el T.O.P.Y. </span><br />Nuestra educación sentimental se funda en estos rayos catódicos.rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-91422370964463843592010-10-06T14:48:00.003-03:002010-10-06T15:03:05.457-03:00My Plural Way (otros apuntes sobre el estilo)<span style="font-weight:bold;">¿Hasta qué punto se corresponden pureza e incontaminación?</span><br />Una vez más me encuentro defendiendo ardientemente lo desparejo (<a href="http://www.revistaarcadia.com/libros/articulo/el-dia-gombrowicz-no-mas-vila-matas/22837">¿otro dejo de Gombrowicz?</a>), ese punto donde lo disímil se reinventa en sus coincidencias, en el cual <b>lo heterogéneo funda el mejor de los diálogos</b>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKy3HMcCXbI/AAAAAAAAFxg/5Ef77RXKAYI/s1600/estilo+1.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 297px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKy3HMcCXbI/AAAAAAAAFxg/5Ef77RXKAYI/s400/estilo+1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5524992177102544306" /></a><br />El malentendido ya está instalado. No debemos extirparlo (qué viejo sería). Más bien, <a href="http://www.taringa.net/posts/ebooks-tutoriales/6363050/Libro-de-Vladimir-Volkoff_-Elogio-de-la-Diferencia.html">nuestra intención será siempre modularlo</a>.<br /><br />Pequeña ebullición. En mi adolescencia pensar a <a href="http://vimeo.com/14268386">Nick Cave junto a Robert Fripp</a> hubiera sido imposible. Hoy los escucho en este video donde lo antes inconexo se funde en lo trash. Todavía recuerdo mi alegría cuando descubrí la obra de <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2007/03/el-otro-canon-argentino-genealoga.html">Federico Peralta Ramos con Berni y la momia</a>. Ahora vuelvo a alucinar con <b>Yoko Ono</b> junto a su hijo <b>Sean</b>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=-3O9KUeyVUU">Iggy Pop</a> y <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Iflv1dZySXo">Lady Gaga</a>. <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2007/02/yoko-geri-modelos-de-jovialidad_15.html">Yes, I’m Witch</a> ¿no fue acaso un precioso ejercicio de pluralidad?<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKy3CKdfb8I/AAAAAAAAFxY/o0e2CBTuwgE/s1600/estilo+2.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKy3CKdfb8I/AAAAAAAAFxY/o0e2CBTuwgE/s400/estilo+2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5524992090672426946" /></a><br />Quiero releer el texto que <b>Fabio Kacero</b> escribió para <a href="http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1106745">Vicky Colmegna</a> (la dimensión conchetina del <b>Maestro Nemebiax</b>).<br /><br />Escribí, pregoné y sigo sosteniendo <b>en tanto ensayista</b> que <b>las mejores hipótesis son las más exageradas</b>. Cuanto más arriesgada es una hipótesis, más riesgoso se vuelve su desarrollo y por lo tanto posiblemente más zigzagueantes sus resultados. E<b>l llevar a buen puerto la más imposible de las convivencias sigue siendo la clase de desafíos que más me emocionan</b>.<br /><br />Miente quien afirma que una coyuntura <a href="http://www.youtube.com/watch?v=OdqK-auPWuc">Charly García – Palito Ortega</a> era siquiera pensable una década, dos o tres atrás.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKy29fgE59I/AAAAAAAAFxQ/sfZTH2seouk/s1600/estilo+3.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 250px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKy29fgE59I/AAAAAAAAFxQ/sfZTH2seouk/s400/estilo+3.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5524992010421069778" /></a><br />Una vez más: no se trata sólo de acercar disparidades, sino de un buen funcionamiento de esa sociedad. <br /><br />A ver. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=0bixgM7sUVA">Denominamos estilo</a> a <b>la interacción y presencia de un conjunto de elementos, ya sean procedimientos o estímulos</b>. Cada uno de nosotros es un sistema, partamos de eso. Quiero decir, <b>un estilo</b> (sea cual fuere) <b>es necesariamente un conjunto cultural, una multiplicidad, incluso una convivencia.</b> Un modelo de coexistir: varios elementos en funcionamiento simultáneamente.<br /><br />Un funcionamiento que nos posiciona en el mundo: ¿acaso no reconocemos a los demás según la lectura que hagamos de su estilo? <b>¿Cuándo describimos a alguien no lo hacemos según pautas que señalan un estilo?</b><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKy2465O21I/AAAAAAAAFxI/B0O3fHq1jyA/s1600/estilo+4.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKy2465O21I/AAAAAAAAFxI/B0O3fHq1jyA/s400/estilo+4.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5524991931874990930" /></a><br />Todo puede analizarse según su estilo. <b>Para empezar, en la autopregunta sobre el estilo de nuestra mirada.</b><br />Y cuando, una vez más, aparece aquel que se pregunta sobre la importancia del <b>arte ¿no es el arte acaso el mayor laboratorio de estilos que conocemos?</b><br /><br />No es raro descubrir que aquello que más <b>me interesa es lo que está salido. Algo del conjunto está por fuera</b>. Volvamos al arte: en el mejor de los casos, éste viene a señalarnos la diferencia. Un desvío. ¿<a href="http://www.youtube.com/watch?v=M5FZTYvR5E4">En qué sitio exacto encontramos a Wonderland</a>? ¿Dónde está el espejo que nos conecta a sus locaciones? Si algo nos enseñó <b>Lewis Carroll</b>, es que <b>Wonderland no es el paraíso</b>. Si algo nos enseñó <a href="http://www.youtube.com/watch?v=6cOEFnppm_A">Maurice Sendak</a> es que en el paraíso <b>muy probablemente habiten monstruos</b>.<br />Si el monstruo se reconoce en la singularidad de su mostrarse ¿no estamos refiriéndonos ante todo a un estilo? <br /><br /><b>No hay dudas en que un monstruo también es un sistema, como el paraíso.</b> Un conjunto de heterogeneidades. Un estilo. Este es el ejercicio: analizar los modos de conceptualizar cada estilo. <a href="http://www.youtube.com/watch?v=rAfcBwYuNDU&feature=related">De repensarlo</a>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKy2poVWbGI/AAAAAAAAFxA/b0vmcE328ac/s1600/estilo+5.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 197px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKy2poVWbGI/AAAAAAAAFxA/b0vmcE328ac/s400/estilo+5.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5524991669194615906" /></a><br />De focalizarlo detenidamente, de profundizarlo. <b>Pocas preguntas menos complejas que las que fundan la descripción de un estilo</b>. Es un ejercicio <b>político y epistemológico</b>: implica la historia del arte, la crítica cultural, la historia de las ideas, la cronología de las modas, la sociología del gusto, etc.<br /><br />En la dinámica que sea, siempre es gracioso toparse con puristas. Observándolos de cerca ¿qué es lo que defienden? ¿una fórmula de interacción de elementos? ¿un equilibrio de existencias?<b> Por otra parte ¿qué es un estilo sino un link para llegar a otro estilo?</b><br /><br />Hablé recién de ejercicios. <b>Un estilo es también un ejercicio, algo que se pone a prueba</b>. Y poner a prueba no es nada distinto a cotejar efectos. Quería terminar con esto: <b>todo estilo es impensable sin un objetivo</b>. Un objetivo concreto que va más allá de las necesidades que ya conocemos: <b>la seducción, la intimidación, la persuasión</b>, etc. Leer y entender ese objetivo sigue siendo uno de los imperativos de nuestra tarea.rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-26744883252691032042010-09-30T02:51:00.003-03:002010-09-30T03:05:54.496-03:00Tecnotribalismo y glamour“<a href="http://www.cippodromon.blogspot.com/2010/03/apuntes-de-un-patologo-cultural.html">El futuro es aburrido</a>” suele contestar <span style="font-weight:bold;">Mark Dery</span> cuando se lo consulta sobre la transformación de su foco de atención (de su interés en torno a las <a href="http://www.killercookie.blogspot.com/2009/01/el-arte-poshumano.html">ciberculturas hace quince años</a> a la inmersión en un <b>enciclopedismo de patologías culturales</b> en los últimos tiempos).<br />Creo que mucho tenemos que aprender de esta respuesta.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKQl1AEElmI/AAAAAAAAFvQ/Pkhp3p_myII/s1600/TTG+1.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 310px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKQl1AEElmI/AAAAAAAAFvQ/Pkhp3p_myII/s400/TTG+1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522580635543443042" /></a><br /><b>Uno.</b> ¿las ciberculturas siguen lucrando –más no sea teóricamente- con el futuro como era tradición? Una vez más <a href="http://www.scribd.com/doc/24570392/Tribus-Internet-Sociedad-Michel-Maffesoli">la lectura de Maffesoli</a> nos sale al paso: si realmente estamos reconquistando la tribalidad por otros medios <b>¿de qué futuro estamos hablando?</b><br /><br /><b>Dos.</b> Para narrativas como las de <b>Dery</b> y <b>Erik Davis</b> (regresemos a <a href="http://www.techgnosis.com/index.php">Techgnosis</a>) las ciberculturas se manifestaban como pura alteración de nuestros principios de realidad cultural. Actuaban como una suerte de droga mística (no tan lejos de su reverso: <b>Terence McKenna</b> promulgando que la <a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2009/11/la-cultura-es-tu-sistema-operativo-y.html">cultura es nuestro sistema operativo</a>). Este movimiento de quiebre (<b>la tecnología divorciada de la ideología del progreso de la modernidad, entronizada como novísimo misticismo</b>) se convierte en una ecuación que sigue modificándose frente a nuestras narices.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKQlvsuR_5I/AAAAAAAAFvI/ZIFOo2b1fZI/s1600/TTG+2.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 267px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKQlvsuR_5I/AAAAAAAAFvI/ZIFOo2b1fZI/s400/TTG+2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522580544452427666" /></a><br />Ni más ni menos: las <b>relaciones entre tecnología y religiosidad</b> (<a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2008/03/cuando-te-levants-te-preguntan-dormiste.html">nuevos ritos, viejos mitos</a>) reaparecen una y otra vez, remixadas con otros parámetros.<br /><br /><b>Tres.</b> La frontera entre <b>lo físico y lo virtual sigue estando mediada por el fantasma de la muerte</b>. En este cruce, los enunciados religiosos se ponen a la orden del día. La virtualidad digital exige mucha energía física (mantener un canal de Twitter demanda muchas horas frente a una pantalla). Y a la vez, <b>la visualidad resultante sigue amplificando el reino de la mediación </b>(las intermodificaciones entre <a href="http://www.cippodromon.blogspot.com/2010/07/las-relaciones-entre-visualidad-y.html">visualidad y virtualidad</a> son uno de los núcleos más duros de nuestra contemporaneidad).<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKQlrTtsFYI/AAAAAAAAFvA/8cV38FaotMY/s1600/TTG+3.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 397px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKQlrTtsFYI/AAAAAAAAFvA/8cV38FaotMY/s400/TTG+3.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522580469019579778" /></a><br /><a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2009/12/avatar-revolution.html">Nuestros avatares no envejecen</a>. ¿Existirá algún tiempo en el que la digitalidad envejezca como un lienzo o como los óleos?<br /><b>Seguimos siendo nuestro(s) soporte(s). </b><br /><br /><b>Cuatro.</b> <b>Envejece el diseño, no la virtualidad. Envejece la visualidad, no los bits. </b>No existe religión que no se alimente de la vulnerabilidad de nuestros cuerpos.<br /><br /><b>Cinco.</b> <a href="http://www.cippodromon.blogspot.com/2008/07/boluditas.html">Los maquinistas</a> nunca fueron muy bien considerados socialmente. Seguramente por esto crearon sus logias, sus sectas. Era el modo de cultivar un secreto al margen de sus patrones.<br /><br /><b>Seis.</b> La <b>tecnofobia</b> tampoco es lo que era. Si el tecnófobo no se reconocía por su aversión a lo tecnológico sino, por el contrario, en su <a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2008/07/deus-no-ex-machina-manual-de.html">elección de una tecnología anterior</a>, hoy este margen resulta cada vez más delgado. Pensemos como lucen los arquetipos-adalides, dentro y fuera de la narrativa de ficción.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKQll9G3aPI/AAAAAAAAFu4/pT5DCOU7Pts/s1600/TTG+4.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKQll9G3aPI/AAAAAAAAFu4/pT5DCOU7Pts/s400/TTG+4.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522580377051818226" /></a><br />Los verdaderos creadores de las ciberculturas –de <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Mc7-9_-KxNI">Richard Stallman</a> a <a href="http://www.youtube.com/watch?v=Y8FYj1wKyaY">Jaron Zepel Lanier</a>- lookean más cerca de <b>Berger</b> en la película <a href="http://www.youtube.com/watch?v=EhbxI5eVnM4">Hair</a> que de <b>Neo</b> en <b>Matrix</b>-. Más acá, pensemos sino en <b>el hacker Plaga</b> de la <a href="http://www.youtube.com/watch?v=DUx4CPEhSD8">trilogía Millenium</a> de <b>Stieg Larsson</b>. <b>¿Acaso Sillicon Valley no es la capital de la moda contemporánea? Los geeks lo saben mejor que nadie.</b> <br /> <br /><b>Siete.</b> La mejor tecnología reinventa nuestras neurosis. Y lo hace de modo tan fino que rearticula nuestra percepción de realidad sin que lo advirtamos. <a href="http://www.google.com.ar/#hl=es&biw=1024&bih=649&q=Twitter+Clar%C3%ADn&aq=f&aqi=g10&aql=&oq=&gs_rfai=&fp=1baf3e0e4db69163">¿Cuántas veces leemos la palabra Twitter en las páginas de un diario?</a> Ni más ni menos: <b>Twitter, Facebook o Youtube</b> son palabras que aparecen repetidas en los medios con más frecuencia que tantos tecnicismos de política y economía que hasta hace poco recorrían los enunciados de las noticias.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKQlecInayI/AAAAAAAAFuw/zSppXDJo3s0/s1600/TTG+5.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TKQlecInayI/AAAAAAAAFuw/zSppXDJo3s0/s400/TTG+5.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5522580247941704482" /></a><br />No es que repentinamente todos amen escribir o filmar(se). Diversamente, <b>nadie quiere dejar de decir presente en la virtualidad</b>.<br /><br /><b>Ocho.</b> <b>La cultura de la virtualidad digital promovida por internet es por definición ubicua.</b> Está en todos lados. Incluso en tus bolsillos –en tu iPhone, ese ciberespacio adaptado a tus pantalones-. <b>Inscribirte –redes sociales mediante- en la virtualidad alimenta la fantasía de estar siempre presente, aunque muy pocos se enteren.</b> ¿Puede existir hoy por hoy la opinión pública sin la web?<br /><br /><b>Nueve.</b> El vudú hoy se practica en código fuente. <b>¿Hasta qué punto modificando tu presencia en la virtualidad no estamos alterando tu integridad en el mundo físico? </b>rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-49212544165318411492010-09-08T17:57:00.005-03:002010-09-15T16:16:25.209-03:00Vos y tu fantasma semiótico<span style="font-weight:bold;">Cada uno de nosotros conecta y dispara más de una familia de imágenes.</span> Me refiero a imágenes digitales, archivadas –y por lo tanto clasificadas- pero por sobre todo <span style="font-weight:bold;">linkeadas</span>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TIf5KVjjytI/AAAAAAAAFtQ/_quHWHh2BF4/s1600/01+fantasma.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TIf5KVjjytI/AAAAAAAAFtQ/_quHWHh2BF4/s400/01+fantasma.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5514650224718760658" /></a><br />Esas imágenes nos aportan <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2008/01/estticas-del-sentido.html">un sentido residual</a>, una suerte de <span style="font-weight:bold;">fantasma semiótico</span> que nos rodea.<br /><br />En el <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2010/01/linkadelik.html">primero de los posteos de este año</a> me referí a un saber en formación, <span style="font-weight:bold;">la conectología</span>. Las políticas de conexión (algo que va mucho más allá de una metáfora). Desde hace un tiempo <span style="font-weight:bold;">me interesan los linkeos secundarios</span>, aquellos que avanzan en una <span style="font-weight:bold;">sintonía de error sin serlo</span>. Me vengo refiriendo desde hace años a la necesidad de una <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2008/02/las-naturalezas-del-error.html">Historia Cultural del Error</a> como relato fundante de nuestros días. <span style="font-weight:bold;">Error redefinido: ¿qué se nos adjudica por simple cercanía, por saturación o exceso?</span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TIf5FWWyrgI/AAAAAAAAFtI/aTGg81iAXBg/s1600/02+fantasma.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 301px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TIf5FWWyrgI/AAAAAAAAFtI/aTGg81iAXBg/s400/02+fantasma.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5514650139034299906" /></a><br />Es un ejercicio idiota. Escribamos nuestro nombre en el <a href="http://www.google.com.ar/imghp?um=1&hl=es&gbv=2&biw=1024&bih=647&tbs=isch:1&btnG=Buscar&aq=f&aqi=&oq=&gs_rfai=">buscador de imágenes de Google</a> y veamos qué pasa. <span style="font-weight:bold;">Aparecen muchas imágenes que pertenecen a nuestra órbita de visualidad de modo residual.</span> Este año, no recuerdo si fue un artista o un colectivo de artistas, presentó al <a href="http://www.arteba.org/arteBA10_web/contenido/premio_petrobras.html">premio ArteBA-Petrobrás</a> un proyecto que por lo que recuerdo consistía en imprimir e instalar en <span style="font-weight:bold;">un panel las imágenes obtenidas en Google Imágenes</span> utilizando como punto de partida los nombres de los tres jurados de selección.<br />La propuesta me recordó cuando, en una oportunidad hace algunos años, una de mis sobrinas le enseñó a mi mamá qué sucedía cuando indagaba sobre mi nombre y Google disparaba su álbum instantáneo. Me cuentan que mamá indagó “¿qué tiene que ver todo eso con Rafael?”.<br /><br />En gran parte somos, socialmente, el resultado de una búsqueda de Google. Es tan habitual escuchar la pregunta <span style="font-weight:bold;">“¿lo googleaste?”</span> cada vez que necesitamos <span style="font-weight:bold;">información sobre alguien</span>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TIf5A2E_aJI/AAAAAAAAFtA/MEPoEKyRpg8/s1600/04+fantasma.JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 394px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TIf5A2E_aJI/AAAAAAAAFtA/MEPoEKyRpg8/s400/04+fantasma.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5514650061650225298" /></a><br />Estamos entrenados para leer entre líneas y despejar aquello que no es lo que nos sirve. <span style="font-weight:bold;">Pero no menos certero resulta que todas esas familias de imágenes que son una suerte de Fotolog o Flickr instantáneo forman parte de la información que nos determina, más no sea como contenido latente </span>(la infoxicación es el reino del contenido latente).<br /><br />Construimos tanto sentido cultural como siempre. Y en esa determinación todos los linkeados que nos sitúan en nódulos de concentración (el <a href="http://www.prnewswire.co.uk/cgi/news/release?id=112671">buscador Kartoo</a> resulta tan gráfico en esto) son parte nuestra. Como quería <span style="font-weight:bold;">Salvador Elizondo</span> “<span style="font-weight:bold;">terminamos siendo aquellos que suponen los desconocidos</span>”.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TIf47xQfQmI/AAAAAAAAFs4/EbGctYjpabU/s1600/03+fantasma.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 235px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TIf47xQfQmI/AAAAAAAAFs4/EbGctYjpabU/s400/03+fantasma.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5514649974456926818" /></a><br />Una vez me sucedió: alguien que no me conocía personalmente necesitaba una foto mía para referenciar un texto y la que eligió distaba mucho de ser un retrato mío. Me confesó más tarde, cuando ya estaba impresa, que la había conseguido del <span style="font-weight:bold;">Google Imágenes</span>. También a esto me refiero cuando señalo <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2008/09/existe-una-sensibilidad-google.html">una sensibilidad Google</a>. No existe sensibilidad sin <span style="font-weight:bold;">giro semiótico</span> (<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Zri6XUmhwUU">Fabbri dixit</a>.)<br />Conectar es comunicar. Y como nunca los protocolos de comunicación mutan y mutan.<br />Una vez más, la diversidad se articula también en los imaginarios de la web: no sólo nos determinados en la información disponible sobre nosotros, sino en los modos en que ésta se articula. Qué tiempo (el tiempo es siempre tiempo de tu vida) <span style="font-weight:bold;">invertís en tu blog, tu Twitter, tu Fotolog, los videos que subís a Vimeo o a Youtube modificaran los modos de acceso con los cuales lo que sos para los demás cristaliza</span>. Leemos y conocemos a los demás a partir de diferentes plataformas de internet.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TIf43sotu-I/AAAAAAAAFsw/qbQlSZMFOvc/s1600/06+fantasma.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 267px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TIf43sotu-I/AAAAAAAAFsw/qbQlSZMFOvc/s400/06+fantasma.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5514649904496884706" /></a><br />Estamos desarrollando otra sensibilidad frente a la interrelación social. No necesariamente mejor. Más comunicación (<a href="http://www.youtube.com/watch?v=IM9EPh1RAis">Mario Perinola</a>, una vez más) no implica más conocimiento. Tampoco menos. <a href="http://cippodromon.blogspot.com/2008/08/anfibiedad.html">El momento anfibio que vivimos</a> se define como una época de ajustes y desajustes ininterrumpidos. <span style="font-weight:bold;">Las relaciones entre lo virtual y lo físico no cesan de encontrar distintas configuraciones culturales</span>. Los fantasmas semióticos (de interconexión anexacta) son otro de los tantos aspectos de la era trash que modela nuestras sensaciones. Ni más ni menos: <span style="font-weight:bold;">un fantasma semiótico</span> –invariablemente tecnológico, industrial- es parte de <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2008/01/trashilandia.html">una operatoria trash</a> (espacios de interferencia, según <a href="http://www.youtube.com/watch?v=x8zfzA_nNdA">Serres</a>).<br />Me gustan tus fantasmas.<br />Mucho. <span style="font-weight:bold;">Otra aura para tu fashion</span>. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">Postdata:</span> las imágenes de este posteo son una antología de las obtenidas con el <span style="font-weight:bold;">Google Imágenes</span> a partir de las palabras "<a href="http://www.google.com.ar/images?hl=es&source=imghp&biw=1024&bih=647&q=fantasma+semiótico&gbv=2&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai=">fantasma semiótico</a>".<br /><br /><span style="font-weight:bold;">Addenda del 15 de setiembre:</span> Hace apenas unos días, recibí un mail con el siguiente link (click <a href="http://www.webmii.es/Result.aspx/Rafael/Cippolini">acá</a>). Se trata de un sitio de información personal, <span style="font-weight:bold;">WebMii</span>. Nunca más acabado un ejemplo de <span style="font-weight:bold;">fantasmagoría semiótica</span>. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TIf4zD7EQDI/AAAAAAAAFso/VjtHvZUWz0I/s1600/07+fantasma.bmp"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 283px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TIf4zD7EQDI/AAAAAAAAFso/VjtHvZUWz0I/s400/07+fantasma.bmp" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5514649824848527410" /></a><br />Por ejemplo, no uso <span style="font-weight:bold;">Facebook</span>, jamás tuve una cuenta en esa plataforma. ¿Cómo voy a tener una foto de <span style="font-weight:bold;">Facebook</span>, entonces? Se trata del <span style="font-weight:bold;">Facebook</span> de <span style="font-weight:bold;">Villa Ocampo</span>, donde transcurrieron las <span style="font-weight:bold;">Jornadas Anfibias</span>, hace exactamente dos años. Entre las imágenes, aparece una fotografía de <span style="font-weight:bold;">Yamandú Rodriguez</span>, uno de sus célebres retratos eróticos. Galaxia de sentido construida con <span style="font-weight:bold;">visualidad web</span>. Mi ejemplo más cerrado.rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-53156424253186125852010-08-31T21:45:00.003-03:002010-08-31T21:59:10.360-03:00Esto no es ni un ensayo ni un apunte<b>Odio que utilicen el espacio de los comentarios para contactarme.</b> A partir de ahora comenzaré a borrar sistemática y militantemente todos aquellos comentarios que no refieran a los temas tratados en los posteos.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TH2jceLSaoI/AAAAAAAAFsQ/CxSDJ9AYHWU/s1600/agosto+1.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TH2jceLSaoI/AAAAAAAAFsQ/CxSDJ9AYHWU/s400/agosto+1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5511741228503427714" /></a><br />Es cierto, <b>muchas veces suelo tardar en contestar los mails</b>. Recibo muchos y cada vez tengo menos tiempo ocioso. No es una buena combinación. Pero es la que vivo y de algún modo soy feliz así.<br /><br />Paciencia con los mails que me envían. Suelo leerlos todos y tenerlos en cuenta. <b>Hace rato que estoy bastante sobrepasado, y suelo perderme muchas cosas que me gustan e interesan. Incluso de postear, que me hace bien, me equilibra. Puro footing mental.</b> Escribir ensayos es lo mismo, pero con otros elementos. Parcelas de mis formas de estar en el mundo.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TH2iv6obFaI/AAAAAAAAFsI/BFAxERLhz84/s1600/agosto+2.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 273px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TH2iv6obFaI/AAAAAAAAFsI/BFAxERLhz84/s400/agosto+2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5511740463047710114" /></a><br /><b>Escribo posteos</b> (no son ensayos remozados, sino posteos) que <b>tienen básicamente dos disparadores: links que voy recolectando (adoro navegar por la web) y fotografías que en su inmensa mayoría encuentro en la red y enseguida captan mi atención.</b> Los comentarios de este blog están habilitados abriendo la posibilidad de diálogo sobre lo que me va interesando a cada momento. Son rastros, trato de saber de qué modo consumo información y qué hago con ella.<br /><br /><b>Victoria Lescano</b> escribió un libro encantador, <a href="http://www.editorialplaneta.com.ar/descripcion_libro/6294">Prêt-à-Rocker</a>. Su libro anterior también es una maravilla. Me encantó que <a href="http://www.diarioperfil.com.ar/edimp/0491/articulo.php?art=23314&ed=0491">Damián Tabarovsky</a> acercara nuestras escrituras bajo un mismo síntoma: la información como derroche o don, una hipótesis que ya aventuró en la contratapa de mi colección de ensayos <b>Contagiosa paranoia</b>. (A propósito aclaro: la última versión de un texto mío es la única que tomo en cuenta.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TH2iqqdYaVI/AAAAAAAAFsA/wBQOGIkWFjE/s1600/agosto+3.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TH2iqqdYaVI/AAAAAAAAFsA/wBQOGIkWFjE/s400/agosto+3.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5511740372807084370" /></a><br /><b>Considero idiota abandonar un texto cualquiera en aras de originalidad, no repetirme o lo que sea.</b> Lo que escribo es un rastro, algo que queda y que reutilizo tanto como se me da la gana. Todo lo que escribo es provisorio. La versión más reciente de cualquier cosa que haya escrito es una versión también provisoria, pero más cercana a mi actualidad. Si vuelvo sobre esas palabras es porque algo diferente quise hacer con ellas).<br /><br />Mis posteos se repiten. Y siempre incorporo todo lo que me comentan. Me gusta pensar a la blogósfera como una comunidad de conversación. Estoy sumamente agradecido a todos los que me acompañan desde hace mucho tiempo en esta tarea. <b>Diego de Instantes de, Fabiana de Artilunio, Ana de Mao y Lenin</b>, entre algunos otros. Hay quienes experimento virtualmente como muy cercanos sin que nos comentemos mucho, como me sucede con un blog como <b>Ciudad Multicolor</b> (en todos los casos observen mi roll en la columna izquierda.) Me resulta fundante su valentía para avanzar entre conceptos de modo tan desenfadado.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TH2ik58w_II/AAAAAAAAFr4/7r5G4N6CD4A/s1600/agosto+5.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 352px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TH2ik58w_II/AAAAAAAAFr4/7r5G4N6CD4A/s400/agosto+5.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5511740273886035074" /></a><br /><b>Este posteo está siendo escrito de otro modo: sin la dirección rectora de links ni de imágenes</b>. De las segundas sólo diré que me resultan excelentes disparadores para algunas ideas u ocurrencias que me están revoloteando desde hace un tiempo. Buenísimo el retrato de espaldas de <b>Vicente Grondona</b> de <a href="http://www.rosanaschoijett.com.ar">Rosana Schoijett</a>, una amiga cuya producción admiro hace años. No sé si se acuerda, pero nos conocimos en un festipunk cuando todavía éramos teenagers. Me parece buenísima también la foto que mis editores de <a href="http://www.cajanegraeditora.blogspot.com">Caja Negra</a> (<b>Ezequiel Fanego y Diego Esteras</b>) publicaron de la reunión que profesaron en la salida de <b>La Revolución electrónica</b>, de <b>William Burroughs</b> (ahí estoy, en el escenario del desaparecido centro Cultural Moca, junto al dúo de <b>Pablos, Schanton</b> y <b>Martín</b>. Mis reverencias a ambos y a los <i>Cajanegra</i>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TH2iVYpwY_I/AAAAAAAAFro/vNqROCLKSAM/s1600/agosto+6.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 212px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TH2iVYpwY_I/AAAAAAAAFro/vNqROCLKSAM/s400/agosto+6.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5511740007249896434" /></a><br />En términos de blogs, especialmente de este díptico titulado <b>Cippodromo</b> y <b>Cippodromon</b>, se trata de un mes muy singular: jamás había posteado tan poco. Al punto en que éste es el único posteo del <b>Cippodromo</b> en agosto. Por otra parte, cada posteo, los ocasionales lectores lo saben, obedece a una hipótesis en sintonía web. En éste no hay hipótesis alguna. Simplemente estoy acumulando algo de lo que dejé en el tintero. <b>Un blog no sólo es una radiografía mínima de un cerebro, sino de la vida a secas. Todo lo insoportable que suelo ser se da cita en esta bitácora</b>.<br /><br />Ojalá estén terminando bien el mes.<br />Ojalá tengan un buen balance.<br />Por lo pronto, este posteo concluye acá.rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-2096784011698080142010-07-31T04:36:00.011-03:002010-07-31T10:40:27.423-03:00Webfiction<a href="http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1260736">¿Sólo guerra sucia?</a><br />¿Nada más que <b>lucro obsceno</b>?<div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TFPTGcpZWtI/AAAAAAAAFpE/Qc8Gjz2Lddw/s1600/WF+1.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 375px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TFPTGcpZWtI/AAAAAAAAFpE/Qc8Gjz2Lddw/s400/WF+1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5499971677672004306" /></a>Cada día son más las <b>denuncias</b> que hacen foco en <a href="http://www.planbnoticias.com.ar/noticia.php?id=945">operadores políticos</a> que utilizan <b>la blogósfera, las redes sociales, Twitter</b> y demás portales web para <b>distorsionar, coaccionar y distribuir falsa información</b> con fines tanto comerciales como políticos.<br /><br /><a href="http://webpoliticas.blogspot.com/">Un ejemplo</a>, <a href="http://www.scribd.com/doc/5579229/Identidades-Politicas-en-la-Web">otro ejemplo</a>. Y <a href="http://www.eplantillas.com/plantillas-politica">uno más</a> (<b>no hay político que no difunda su máscara en internet</b>).<br />Operadores de diversas ideologías que actúan como <a href="http://www.centropolitico.org/programas/seminario_campana_triunfo_mexico.html">gerentes de marketing</a> y viceversa. Hace rato que el mimetismo es puro flujo en ambas direcciones. Pero <b>¿dónde termina la máscara y comienza el rol?</b><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TFPTA50BCII/AAAAAAAAFo8/sTx6fu_DFmI/s1600/WF+2.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 291px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TFPTA50BCII/AAAAAAAAFo8/sTx6fu_DFmI/s400/WF+2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5499971582421960834" /></a><br />Desde empleados más o menos ocultos de las <b>multinacionales de la </b><b>comunicación a cibermilitantes de ocasión</b> ganando terreno en una estructura partidaria.</div><div><br />¿<a href="http://blogs.alianzo.com/redessociales/2005/04/06/el_toothing_no_era_mas_que_un_invento">Pero es sólo eso</a>?<br />¿<a href="http://www.securitybydefault.com/2008/11/tu-nueva-identidad-falsa-en-menos-de-1.html">Identidades descartables</a>, trolls politizados?<br /><b>¿Discursos de sabotaje diseñados a medida?</b><br />¿No será que acaso esta nueva fauna de agitación navega en territorios digitales en tanto anfibios que mutan a velocidades impensadas generando otra presencia, otro impacto, otra locación de discurso?<br /><b>Propagandistas intangibles para <a href="http://www.amphibia.com.ar/periodismo-artificial-una-prensa-sin-humanos">audiencias que se miden en bits</a></b>.<br />En este escenario anfibio <b>¿qué grado de irrealidad tiene El Otro, cualquier Otro?</b> ¿Todo el andamiaje especular que furiosamente <a href="http://www.sindominio.net/ash/espect1.htm">pronosticaron los </a><b><a href="http://www.sindominio.net/ash/espect1.htm">situacionistas</a></b> sigue siendo tan sólo manipulación y sustitución?<br />¿Sustitución de qué?</div><div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TFPS5z7hOrI/AAAAAAAAFo0/EhDz23soblQ/s1600/WF+3.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 294px; height: 400px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TFPS5z7hOrI/AAAAAAAAFo0/EhDz23soblQ/s400/WF+3.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5499971460583733938" /></a>¿Qué es lo ficticio?<br />¿De qué modo se <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2008/03/rebasando-ms-el-control-de-identidad-v1.html">intermoldean identidades</a>, voces y contextos?<br />¿<a href="http://www.youtube.com/watch?v=AO-aGPYVydM">Vieron este video</a>?</div><div><br />De hecho no es ninguna novedad que <b>la web sigue redefiniendo nuestros conceptos y modos de ficción</b>, al punto que lo formatos ficcionales que alimentaron la ecología de los medios durante medio siglo? Me refiero a ese paisaje virtual que sigue generando sospechas en la veracidad de <a href="http://www.lo-inexplicable.com.ar/lunares/alunizajes_trucados.htm">hitos como la llegada del hombre a la luna</a> o “<a href="http://www.scribd.com/doc/6884680/Baudrillard-La-guerra-del-golfo-no-ha-tenido-lugar">ese terrible espectáculo que no tuvo lugar</a>”, como denominaba <b>Baudrillard</b> a la <b>Guerra del Golfo</b> .<br />El deseo, el horror, las estéticas, no existe aquello que no atraviese ni sea atravesado por algún código fuente, que no obtenga referencia en <b>la visualidad digital</b>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TFPS0e-oGYI/AAAAAAAAFos/PswAZzu3c9Y/s1600/WF+4.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TFPS0e-oGYI/AAAAAAAAFos/PswAZzu3c9Y/s400/WF+4.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5499971369060276610" /></a><br /><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>No resulta para nada sorprendente cuando crece el nivel de neurosis generada por las “interrelaciones digitales”. Contactos cada vez más mediados por la web.<br /><br /></div><div>Para los aún denominados nativos digitales la intimidad es impensable sin vinculación a alguna plataforma digital. No puedo dejar de pensar en <a href="http://www.espacioft.org.ar/images/exposiciones/PremioMAMBA02-10/Expo%2002-10/bacal.jpg">un relato que Nicolás Bacal utilizó</a> para su obra-CD <b>4440 veces vos</b>.<br />Copio y pego un fragmento del texto que escribí para el bootleg:<br /><br /></div><div>“En octubre de 2008, Nicolás B. recibió un mail de un amigo en el que le advertía: “<b>lo que voy a contar va en forma de ficción porque no quiero, o mejor dicho me cuesta, aceptar lo que pasó</b>”. En una época en la cual una cuota altísima de nuestros modos de relacionarnos están mediados por la web ¿de qué material se componen nuestras ficciones? ¿de qué tiempo? <b>¿en qué se diferencian ficción y deseo? ¿cómo modifica la ficción a nuestros deseos y al revés?</b>”<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TFPSuU_2A6I/AAAAAAAAFok/vrctCxxQ2LM/s1600/WF+5.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 275px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TFPSuU_2A6I/AAAAAAAAFok/vrctCxxQ2LM/s400/WF+5.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5499971263301813154" /></a><br /></div><div>La era de la información, ya sabemos, también lo es de la desinformación (o información distorsionada). No son otros los conductores preferidos de<a href="http://cippodromo.blogspot.com/2009/07/psicopatas-en-software.html"> los neópatas o psicópatas de la red</a>. Pero bien ¿cómo distinguir o radiografiar los límites entre información, desinformación o información distorsionada? ¿Acaso no se mueven como virus informáticos?<br /><br />Mientras tanto, <a href="http://www.iarnoticias.com/2010/secciones/contrainformacion/0008_teorias_conspirativas_20en2010.html">las teorías conspirativas siguen multiplicándose</a>.<br />Pronto el concepto mismo de ficción será sospechado de conspirativo.<br /><br /></div><div>Con <b>Webfictions o Ficciones de la Red</b> no me refiero a relatos (en cualquiera de sus formatos, textuales, sonoros o en video) producidos para circular en internet, sino a las narraciones que utilizan (a la vez que alimentan) <b>el desajuste entre las percepciones de lo ficcional y no ficcional en la web</b>.<br /><br /></div><div>Una vez más <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2010/07/soy-un-varitech-un-snarck-un-zulu-una.html">¿dónde comienza y dónde terminan los efectos de la web?</a><br /><br />Prosigue el texto que escribí para <b>la obra de Bacal</b>: “(…) Lo cierto es que [el amigo de Nico B.] envió un mensaje de texto a su novia avisándole que estaba esperándola en la puerta de su edificio. Pero en verdad aún le faltaban dos cuadras para llegar, y necesitaba ganar tiempo mientras ella bajaba desde su departamento. [Inmediatamente pensó]: “<b>Me pregunto ahora si buscar ganar tiempo, de la forma en que lo hicimos, es lo más cercano que vamos a estar a viajar en el tiempo</b>”.</div>rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-65539670062577473202010-07-16T10:18:00.003-03:002010-07-16T10:32:07.603-03:00Criogenizándonos<b>Blogs muertos, blooks, pulso, tiempo virtual</b><br /><br />Miles. <a href="http://impenitencia.blogspot.com/2007/10/veces-veo-blogs-muertos.html">Miles de miles de blogs muertos</a>. Detenidos.<br /><a href="http://scitec.nosdom.com/?p=3182">Criogenados en la virtualidad</a>. Algunos breves (con pocos posteos). Otros extensos. Un blog sobrevive cuando, aún detenido, sigue recibiendo visitas.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TEBckFTuf2I/AAAAAAAAFoE/635LyzPjuw4/s1600/BM+1.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 314px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TEBckFTuf2I/AAAAAAAAFoE/635LyzPjuw4/s400/BM+1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5494493320361967458" /></a><br />Un libro (y la inmensa mayoría de los websites) se presentan terminados. Completos. <b>El blog (o mismo Twitter) por definición es incompleto.</b> <b>¿Cuántas veces te encontraste con un blog genial cuyo último posteo está fechado hace meses o años?</b> Creo que fue <b>Cocteau</b> (¿o <b>Rimbaud</b>? ¡confusión imperdonable!) quien describió las horas en movimiento desde el reloj pulsera de un soldado muerto. Un blog muerto suele ser exactamente al revés.<br />Es un tiempo personal que se detiene.<br />Un hábito puesto en suspenso.<br /><br />No debería ser curioso que siempre transitamos la virtualidad. Y lo hacemos de tantísimos modos. Podríamos también definir la virtualidad como unos de los tantos tiempos diversos al biológico. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TEBcd8_0ZnI/AAAAAAAAFn8/ss-luLRMCR8/s1600/BM+2.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 278px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TEBcd8_0ZnI/AAAAAAAAFn8/ss-luLRMCR8/s400/BM+2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5494493215051769458" /></a><br /><b>La virtualidad es contagiosa. Adictiva. Twitter es un síntoma de ese “no poder salirse”.</b> Un blog muerto puede ser sólo un punto final que deviene en otro blog. Sucede mucho. Pero también <b>un abandono, un modo de desintoxicarnos de una de las presencias culturales de lo virtual.</b><br /><br />¿Acaso <a href="http://en.wiktionary.org/wiki/blook">un blook</a> (un libro compilatorio o antológico de posteos de blog) no es una avanzada anfibia de un blog muerto? <b>Es la diferencia fundante entre libros, cuadernos, blogs y revistas.</b> Los dos primeros se acaban. Incitan a una completud. Los últimos pueden continuar, siempre. Hace unos veinte años le pregunté a <a href="http://www.youtube.com/watch?v=1SfmI9w77Og">César Aira</a> cuántos números se editaron de la revista <b>El Cielo</b> (que dirigía junto a <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Arturo_Carrera">Arturo Carrera</a>.) “El próximo está al salir”, me contestó. Desde 1969 que no tenemos más noticias de la publicación.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TEBcYt9UehI/AAAAAAAAFn0/rAIYII7bgwI/s1600/BM+3.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 264px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TEBcYt9UehI/AAAAAAAAFn0/rAIYII7bgwI/s400/BM+3.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5494493125115410962" /></a><br />Podríamos parafrasear a <b>Mallarmé</b> y afirmar: “<a href="http://www.2enero.com/textos/borgcult.htm">el mundo existe para terminar en un buen blog</a>”. O mejor: la blogósfera no es más que otro estado del mundo. Estilos de nombrarlo, de exorcizarlo. Un blog, como toda bitácora, es una relación de tiempo y escala. <a href="http://tekcrispy.com/2009/06/¿resucitar-blogs-muertos-con-posterous">Pero sobre todo de ritmo</a>.<br />Es tu pulso. El de tu escritura, el de tu lectura.<br /><b>Nos hacemos adictos a blogs por temporadas. Son capítulos de una historia, por más abstracta o teórica que sea ésta.</b> Lo mismo que un Fotolog.<br />La blogósfera es otra biblioteca interminable.<br /><br />Pero <b>¿qué es la blogósfera?</b> <a href="http://www.thehouseofblogs.com/articulo/[relanzamiento_de_la_campaña]_exterminando_blogs-5361.html">Un estado de navegación</a>. <b>Ingresar a un tiempo desde muchas voces.</b> La frecuencia (la periodicidad) logran que una voz (un modo de realizar posteos) se convierta en familiar. <b>Un blog es un modo de construir familiaridad, por más radical o anómala que ésta quiera ser</b>.<br />La extrañeza también se instala como familiaridad, si ese es tu deseo.<br />Siempre buscamos historias.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TEBcO6wik2I/AAAAAAAAFns/prJSypLYnyk/s1600/BM+4.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 306px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TEBcO6wik2I/AAAAAAAAFns/prJSypLYnyk/s400/BM+4.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5494492956752778082" /></a><br />Aunque estas cada vez se parezca menos a las articuladas según los clásicos modelos del siglo XIX. Ya no sabemos dónde comienza, dónde prosigue, cuál de sus conflictos es el más atendible, ni cuando puede terminar.<br /><br />Por lo mismo <a href="http://elcocinerosalvaje3.blogspot.com">un blog en suspenso</a> (un blog cuyo último posteo hace demasiado que no es actual), siempre señala una incertidumbre ¿qué sucedió con esa voz? ¿Regresará?<br />¿<a href="http://elconejodelasuerte.blogspot.com">En qué mutó</a>?<br /><br />Este también es un pequeño homenaje a <a href="http://napoleonbaroque.blogspot.com">Napoleón Baroque</a>, avatar que abandonó <b>Second Life</b> para tomarse unas vacaciones de cinco años, pero nos dejó sus blogs,<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TEBcHpsxJII/AAAAAAAAFnk/oUqbsvsL6zI/s1600/BM+5.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 344px; height: 340px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TEBcHpsxJII/AAAAAAAAFnk/oUqbsvsL6zI/s400/BM+5.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5494492831914468482" /></a><br />detenidos en la virtualidad hasta –supuestamente- que su regreso al metaverso se haga efectivo.<br /><b>Es una situación vital: o imponemos nuestro pulso a la virtualidad, o ésta nos obliga a ofrendarle más horas, días, meses y años.</b><br /><br />Estoy releyendo el <a href="http://books.google.com.ar/books?id=3d8jE0wAL70C&printsec=frontcover&dq=intercambios+y+correspondencias+Bataille+leiris&source=bl&ots=M224VsB4uV&sig=eTrPKXKADTP5Y7jn_qxQYlB9vtw&hl=es&ei=ylJATNYRiKW4B9jzkP0O&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3&ved=0CBoQ6AEwAg#v=onepage&q=intercambios%20y%20correspondencias%20Bataille%20leiris&f=false">epistolario entre Leiris y Bataille.</a> Qué placer con sólo leer las fechas de cada carta. Tiempos reposados de lectura y escritura, incluso en la urgencia. <b>Qué bueno cuando no escribimos únicamente para “dar noticia”. Los diarios personales siguen agradándome infinitamente más que las agendas.</b><br />16 de julio de 2010. El blog de la tan promocionada bloguera <b>Lola Copacabana</b> (<a href="http://justlola.blogspot.com">Naughty Bits</a>) se detuvo en septiembre último.<br /><a href="http://cippodromon.blogspot.com/2010/07/las-relaciones-entre-visualidad-y.html">Las relaciones entre visualidad y virtualidad se redefinen ininterrumpidamente</a>. <br /><br />Cuando falleció <a href="http://www.hermosopordentro.blogspot.com">Dani The O</a>, pasé muchas veces por su blog intentando mitigar el absurdo de su ausencia.rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-34040432375566389562010-07-01T17:58:00.007-03:002010-07-01T18:20:43.643-03:00Soy un varitech, un snark, un zulú, una bacteria, un ankylosaurus<b>Sobre la Otredad en la Era Web (posteo de posteos) </b><br /><br /><a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2008/03/rebasando-ms-el-control-de-identidad-v1.html">¿Cuánto te virtualiza la web?</a> O planteado de otro modo <b>¿qué y cuántas distorsiones acepta tu idea de identidad cuando se manifiesta por medio de internet?</b> Identidad, al fin y al cabo, es aquello que a la vez que te hace único, te linkea con una pertenencia determinada.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TC0FsdaOTqI/AAAAAAAAFnM/h_1i31QuAL8/s1600/ID1+Ankylosaurus.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TC0FsdaOTqI/AAAAAAAAFnM/h_1i31QuAL8/s400/ID1+Ankylosaurus.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5489049782201503394" /></a><br />Pertenencia que hace rato es <a href="http://www.cippodromon.blogspot.com/2008/08/anfibiedad.html">básicamente anfibia</a>: existimos en <b>varios contextos simultáneamente</b>.<br />Si lo pensamos estrictamente en términos de internet <b>¿a qué filtros y matices se somete lo que entendés como identidad?</b><br /><br />Velocidad, ubicuidad, accesibilidad: todos fuimos <b>identidades spam</b> alguna vez. La web pone a prueba cada día nuestro <a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2010/05/cultivando-aun-mas-la-divina-paranoia.html">coeficiente paranoico</a>: ¿Quién, qué es el otro <a href="http://www.cippodromon.blogspot.com/2009/04/anfibiedad-y-cuerpo.html">cuando su cuerpo</a> se nos aparece por completo mediatizado? Es el ese mismo instante en el que la distancia filtra (nos afecta) ficcionalmente.<br /><br /><b>La otredad en la web</b> (aceptar al otro en la web, interceptarlo) implica enfrentarnos a su <b>presencia no física, a su presencia digital (virtual).</b><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TC0Bz-UGFPI/AAAAAAAAFm8/jx3rmcvBTJo/s1600/ID2+bacteria.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 392px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TC0Bz-UGFPI/AAAAAAAAFm8/jx3rmcvBTJo/s400/ID2+bacteria.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5489045513246741746" /></a><br />Hace dos días, <b>Alejandro Schmidt</b> en uno de sus blogs (<a href="http://www.romanticismoyverdad.blogspot.com/2010/06/nos-conocemos-idiotas-en-la-blogosfera.html">Romanticismo y verdad</a>) posteaba:<br /><br />“Cada tanto, al enviar la data de este blog (u otros) a correos electrónicos que figuran en perfiles, o donde sea, de otros blogs, recibo estas respuestas: <b>¿nos conocemos? ¿de dónde?¿quién sos? etc...bueno...</b>por otra parte, en la mayoría de las ocasiones, no hay respuesta y en otras, se establece una comunicación, el cumplimiento del propósito (…)”.<br /><br />Se manifiesta y necesitamos de eso que tantas veces <a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2008/03/no-soy-quien-para-ser-todos-los-que-soy.html">por default denominamos identidad</a> (que no es más que una lectura del otro, <b>un modo de escanear al otro reduciéndolo a cierta y determinada información</b>) cuando entramos en contacto. Pero en este caso lo hacemos en <b>un contexto digital que se sobreagrega a nuestro contexto físico</b>, lo cual nos apronta a un menú de opciones al que, hasta hace algunas décadas atrás, no estábamos habituados.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TC0BrVY4zJI/AAAAAAAAFm0/e_bBfvNdtX0/s1600/ID3+ShakaZulu.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 297px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TC0BrVY4zJI/AAAAAAAAFm0/e_bBfvNdtX0/s400/ID3+ShakaZulu.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5489045364822035602" /></a><br />¿Qué es, finalmente, un “amigo” al que sólo conocemos de <b>Facebook</b>?<br />¿O, más extremo, alguien que <a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2008/09/bienvenidos-al-desierto-de-lo-virtual.html">conocemos nada más que por su avatar</a> en un metaverso como <b>Second Life</b>?<br /><br />¿Qué sucede culturalmente si elegimos, para presentarnos socialmente, <b>esa identidad que armamos con las posibilidades que la web</b> nos brinda? Prosigue <b>Alejandro Schmidt</b>, refiriéndose a aquellos que pretenden nuestro currículum virtual (<a href="http://www.cippodromon.blogspot.com/2010/05/el-fin-de-second-life.html">Napoleón Baroque dixit</a>): <br /><br /><b>“[Ellos] Carecen de imaginación, a la aventura del ser las leen en novelitas, duermen sobre el nombre que les tocó en suerte y lo aplastan, procrean la mediocridad, la sequedad del espíritu...</b> Jamás se me ocurriría preguntarle a nadie si me conoce, de dónde y para qué se dirige a mí, o contra mí, son preguntas imposibles; mucho de lo mejor de mi vida ocurrió en la deriva, el enigma, el no querer saber, el entregarse...cualquiera en cualquier lugar y de infinitos modo trae el tesoro, el cisne, la sangre aérea...<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TC0BlSIe1bI/AAAAAAAAFms/41Y56RoKHCM/s1600/ID4+snark+03.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 267px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TC0BlSIe1bI/AAAAAAAAFms/41Y56RoKHCM/s400/ID4+snark+03.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5489045260868703666" /></a><br />pocas experiencias del ser superan la confianza, la fe en los otros (en todos, en cualquiera) quien la ejerce y cede su temor o su prejuicio, crece, se multiplica, aprende.”<br />Necesitaba llegar a este punto: <b>la emergencia de esta “presencia virtualizada” no es un síntoma propio de la era web, sino más bien una situación que los medios digitales enfatizaron, profundizaron.</b> Un rasgo que sigue en vías de extinción.<br /><br />Aquellos aún denominados <a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2008/07/soy-tantos-que-no-quepo.html">nativos digitales</a>, que crecieron en <b>una cultura preponderantemente anfibia</b>, tienen naturalmente incorporados como elementos de interrelación los gadgets que fundan modos cada vez más extendidos de sociabilidad. Hace rato que a nadie sorprende que más y más parejas se hayan formado en la web.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TC0BgQ0iSoI/AAAAAAAAFmk/8isRzeZryCk/s1600/ID5+Varitech.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 209px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TC0BgQ0iSoI/AAAAAAAAFmk/8isRzeZryCk/s400/ID5+Varitech.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5489045174617262722" /></a><br />Ya es un lugar común afirmar que <a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2009/01/tribus-virales-report-v1.html">toda tribu urbana es finalmente digital</a> y se reproduce viralmente.<br /><br />Quiero volver a <a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2010/06/porno-ficcion.html">una instancia del posteo anterior</a>. No es que inventemos de cero<b> nuestras identidades web</b>, sino que estas <b>vienen cargadas de imaginarios por demás sobreexpandidos</b>.<br /><br />Quiero recordar a la <a href="http://www.cippodromon.blogspot.com/2009/12/cambiando-de-sexo-varias-veces-por.html">Orden Tiresias</a>, con sus mutaciones múltiples de sexo y raza. Pero también <a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2009/05/biopolitica-mutante.html">al perro de Steiner</a> (ya tan famoso como el de Pavlov) y a la proliferación de <a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2009/07/psicopatas-en-software.html">neópatas</a>.<br /><br /><b>¿Sabés quién soy?<br />Todos. Y también más. </b><br /><a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2007/08/gregor-samsa-fue-el-primer-transformer.html">Soy tu imaginario</a>.<br /><br />Y también <a href="http://vimeo.com/6766747">puedo ser un sapo</a>.rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-7351075442261640362010-06-18T22:26:00.005-03:002010-06-19T01:16:36.388-03:00Porno Ficción<span style="font-weight:bold;">¿A qué se debe el éxito –continuado y por demás heterogéneo- de las versiones porno de célebres personajes de ficción?</span> ¿Por qué son tan populares?<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBwdM4NXRuI/AAAAAAAAFmE/ePC7xi3Ld1s/s1600/SHP1+Blancanieves.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 291px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBwdM4NXRuI/AAAAAAAAFmE/ePC7xi3Ld1s/s400/SHP1+Blancanieves.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5484290553314494178" /></a><br />En todo tipo de estilos: desde <a href="http://www.snowwhiteporn.net/">Blancanieves</a> a <a href="http://www.sexycartoonporn.net/category/the-flintstones/">Los Picapiedras</a>, de <a href="http://www.cartoon-pussy.com/st/niches/futurama-porn.php">Futurama</a> a <a href="http://www.img507.imageshack.us/i/tintinx2ot9.jpg">Tintín</a>, de <a href="http://www.youtube.com/watch?v=vgHVAB1LCe8">Las Tortugas Ninjas</a> a <a href="http://www.4.bp.blogspot.com/_N0yu9lh8er0/SfIBwTdSJ5I/AAAAAAAAAdI/tkZK1VFjn_4/s400/PlazaSesamoXXX.JPG">Plaza Sésamo</a> y <a href="http://www.4.bp.blogspot.com/_Rt2QlJueFbM/R92uAAaUQXI/AAAAAAAACM4/nrvnMlhDWA8/s320/2008_01_28_ff.jpg">los Pitufos</a>, la lista resulta interminable.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">¿Es que el porno funciona en estos casos como un subgénero de la parodia?</span> ¿Al revés? <a href="http://www.megagalerias.terra.cl/galerias/index.cfm?id_galeria=41582">¿Es sólo eso?</a> ¿Se trata de otra relación empática con una presencia que deseamos cercana?<br />¿Se desacraliza así a estas legendarias personalidades o por el contrario se las sitúa en otro estadio de admiración?<br />Como sea, no decae, sino todo lo contrario: <a href="http://www.spike.com/video/this-aint-star-trek/3162154">This ain’t Star Trek XXX</a>, la versión porno producida por Hustler, está protagonizada nada menos que por <span style="font-weight:bold;">Sasha Grey</span>; por su parte, la <span style="font-weight:bold;">productora Vivid</span> viene anunciando toda una serie de <a href="http://www.la-escotilla.blogspot.com/2010/05/vivid-video-y-las-parodias-porno-de.html">versiones porno de sagas de superhéroes</a>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBwdHZhrlQI/AAAAAAAAFl8/BJT8mQEWJS4/s1600/SHP2+Star+Trek.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 277px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBwdHZhrlQI/AAAAAAAAFl8/BJT8mQEWJS4/s400/SHP2+Star+Trek.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5484290459178865922" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">¿El Hentai es más una consecuencia o un acelerador de lo que hablo?</span><br /><br />¿Qué clase de motivación guía a un usuario de <span style="font-weight:bold;">Second Life</span> que moldea su avatar como <span style="font-weight:bold;">Pikachu</span> o <span style="font-weight:bold;">Hulk</span> para sumergirlo de inmediato en una orgía en <a href="http://www.secondlifeupdate.com/news-and-stuff/zindra-second-life-adult-continent-officially-open-until-june-29th-teleport-there-now/">el continente “adulto” de Zindra</a>? ¿Será una extensión de <span style="font-weight:bold;">la voracidad del espectador porno</span> que intuitivamente hurga en su banco de afectos intentando explorarlos de todas las formas posibles, <span style="font-weight:bold;">intimando con ellos desde otra fantasía</span>?<br />¿Es otro modo de entender <a href="http://www.quizilla.teennick.com/quizzes/1288281/what-genre-of-fanfiction-porn-are-you-with-images">las fanfictions</a>?<br />Ya sea de detractores: pocos ejemplos <span style="font-weight:bold;">más perversos que los proyectados sobre los Teletubbies</span>.<br />A nadie sorprende que las versiones porno de <a href="http://www.laracroftnude.org/">Lara Croft</a> hayan acelerado el vertiginoso crecimiento del mercado de <a href="http://www.derekyu.com/avgpa/gallery.html">los videojuegos porno</a>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBwdBPPX7ZI/AAAAAAAAFl0/8YzDxzEIgLU/s1600/SHP3+BATMAN.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 380px; height: 380px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBwdBPPX7ZI/AAAAAAAAFl0/8YzDxzEIgLU/s400/SHP3+BATMAN.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5484290353338510738" /></a><br />Son demasiados temas en uno.<br /><span style="font-weight:bold;">La virtualidad y la web no hicieron más que multiplicar un viejo síntoma.</span> Me divirtió (y también impresionó) leer, hace ya muchos años, que <span style="font-weight:bold;">Burt Ward</span> (el actor que personificaba a <span style="font-weight:bold;">Robin</span> en la inolvidable y tan popular versión sixtie de <span style="font-weight:bold;">Batman</span>) confesó en su autobiografía (<span style="font-weight:bold;">My Life in Tights</span>, algo así como <a href="http://www.batmania.com.ar/paginas/reportaje_burt.htm">Mi vida en calzas</a>) que junto a <span style="font-weight:bold;">Adam West</span> (el Hombre Murciélago para el caso), protagonizaron <span style="font-weight:bold;">no pocas correrías sexuales donde sus trajes de superhéroes cumplían un papel para nada menor.</span> Es más: hasta revela cortos XXX filmados en paralelo a la producción de la serie. <span style="font-weight:bold;">¿Batiorgías en la Baticueva?</span> También escuché y leí que existen hoteles temáticos especializados en estos imaginarios.<br /><br />Se podrá argumentar y con razón el argumento del consumo (vender una vez más la misma historia pero de otro modo), incluso, como veníamos diciendo, de la propagación indiscriminada de los géneros paródicos (de hecho, <a href="http://www.peliculas.info/tag/parodia">el porno paródico es una industria</a> en sí).<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBwc7FoII1I/AAAAAAAAFls/8wm6EJx_c0s/s1600/SHP4+Mulan.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 227px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBwc7FoII1I/AAAAAAAAFls/8wm6EJx_c0s/s400/SHP4+Mulan.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5484290247678763858" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">No debería ser curioso que estas incursiones al sexo de los héroes y heroínas de ficción no necesariamente resultan paródicas.</span><br />¿Debería serlo <a href="http://www.superherofetish.com/">la fetichización de los elementos</a> que conforman un personaje de ficción? Es más. Estas excursiones ¿no nos llevan a <span style="font-weight:bold;">repensar cuál es el papel –la función- que estas creaciones de ficción ocupan en nuestras vidas? ¿En nuestra cultura?</span><br />Días atrás, recordábamos con <span style="font-weight:bold;">Fabián Casas</span> algo que <b>Nabokov</b> comentó en referencia a los personajes creados por <span style="font-weight:bold;">Tolstoi</span>: a principios del Siglo XX resultaba habitual que muchos ciudadanos rusos se refirieran a ellos (a <b>A</b><span style="font-weight:bold;">nna Karenina</span>, por ejemplo) como a una persona existente.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBwczOrimnI/AAAAAAAAFlk/gGCAbVS0330/s1600/SHP5+trash.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBwczOrimnI/AAAAAAAAFlk/gGCAbVS0330/s400/SHP5+trash.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5484290112670046834" /></a><br />Tanto tiempo dedican los medios argentinos a un personaje como <a href="http://www.lavozlibre.com/noticias/ampliar/25518/ricardo-fort-asi-es-su-foto-sin-operaciones">Ricardo Fort</a> ¿cuánto hay en él de ficción? ¿cuánto de pornografía velada? <span style="font-weight:bold;">¿No existe acaso un equilibrio tácito entre la construcción mediática de la celebridad y la inmediata mirada pornográfica que se adhiere a ella?</span><br />Por supuesto es una exageración, pero cada vez nos asalta más la sensación que <span style="font-weight:bold;">cierto tipo de celebridad exaltada por los medios parece fabricada a la medida de su consumo pornográfico. Y la ficción que la constituye resulta clave para que esto suceda</span>.<br /><br />Dos ejemplos en un mismo blog (en dos posteos de <span style="font-weight:bold;">Ciudad Tecnicolor</span>): <a href="http://www.ciudadtecnicolor.wordpress.com/2009/06/08/repensar-berluscolandia-porno-fascismo-y-espectaculo">el porno fascismo y su espectáculo</a> (sobre los escándalos de <span style="font-weight:bold;">Silvio Berlusconi en Villa Certosa</span>) y los <a href="http://www.ciudadtecnicolor.wordpress.com/2010/06/07/modernidad-porno/">tres relatos sobre la relación saber-poder-imagen en la modernidad</a>. Todo lo que acabo de escribir no es más que una <span style="font-weight:bold;">anotación marginal de estas lecturas</span>.rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-58335509598442664322010-06-12T16:39:00.015-03:002010-06-12T17:27:38.177-03:00Trollcontamination¿Por qué no <a href="http://www.microsiervos.com/docs/trolls-de-internet.txt">entender al Troll como una estética</a>?<br />¿Acaso no lo es? Quiero decir: <a href="http://www.abc.es/20100425/medios-redes-digitales/trolls-final-comentarios-anonimos-201004251011.html">un look</a>. <span style="font-weight:bold;">Una manera de ser visto</span>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBPkznr0lBI/AAAAAAAAFlU/RT_QPQp4Pug/s1600/TLL1+pikachu-mask.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 344px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBPkznr0lBI/AAAAAAAAFlU/RT_QPQp4Pug/s400/TLL1+pikachu-mask.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481976746917270546" /></a><br />En las fábulas inspiradas en las <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Trol">mitologías nórdicas</a> no es otra cosa que <span style="font-weight:bold;">una función: representa cierto modo de comportarnos</span> (el <a href="http://google.dirson.com/posicionamiento.net/linkbaiting">linkbaiting</a> puede transformarse en <span style="font-weight:bold;">un fashion de nuestras emociones bajas</span>). Envidia y resentimiento y todos sus derivados y afluentes. <span style="font-weight:bold;">No nacemos trolls, sino que mutamos en ellos.</span> Los deleuzianos bien podrán decir: <a href="http://www.webdeleuze.com/php/texte.php?cle=179&groupe=Anti%20Oedipe%20et%20Mille%20Plateaux&langue=3">devenimos trolls</a>.<br /><br />Insisto, <span style="font-weight:bold;">un troll es una marca de visibilidad baja</span>. En una cultura de redes electrónicas <span style="font-weight:bold;">el troll se vuelve visible en los comentarios</span>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBPkmM1TdwI/AAAAAAAAFlM/Lq-9FzrXmV4/s1600/TLL2+remera.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBPkmM1TdwI/AAAAAAAAFlM/Lq-9FzrXmV4/s400/TLL2+remera.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481976516370986754" /></a><br />¿<a href="http://apostillasnotas.blogspot.com/2008/03/historia-de-la-fealdad-umberto-eco.html">Umberto Eco</a> les dedica un capítulo en su <span style="font-weight:bold;">Historia de la Fealdad</span>? No estaría mal argumentar que lo que más nos <a href="http://particlesoftruth-1984.blogspot.com/2008/01/la-conqusta-del-fesmo.html">interesó del arte feísta de los dos últimos siglos</a> es la reflexión -subsiguiente a la manifestación- de <span style="font-weight:bold;">la fealdad como algo propio</span>, como un modo de <span style="font-weight:bold;">autoanálisis</span>. ¿De qué modo participamos de lo bajo?<br /><span style="font-weight:bold;">Banalidad del mal</span> (<a href="http://www.filosofitis.com.ar/2004/12/26/la-banalidad-del-mal-y-el-mal-de-la-banalizacion">Hannah Arendt</a> dixit): ¿bajo cuantas máscaras podemos escondernos? <span style="font-weight:bold;">El mal puede ser divertido siempre que le suceda a los otros.</span><br /><br />No es casual que <a href="http://tecnoloogeek.com/2010/05/imbeciles-online-cuando-el-anonimato-gesta-idiotas.html">los trolls electrónicos sean en un 99% anónimos</a>. Es un síntoma nada menor: pocos quieren hacerse cargo de <a href="http://alt1040.com/2010/05/trolls-en-los-blogs-un-mal-necesario">ese aspecto propio</a>. Tampoco estoy diciendo nada que no sepamos si describo al troll como a <a href="http://www.uberbin.net/archivos/colaboracion/filtros-participacion-comentarios-imeciles.php">una descarga</a>. Aunque también sería muy simplista delinearlos únicamente como otro de los modos sociales de “<a href="http://heexistidoenlasultimastardes.blogspot.com/2009/08/el-problema-de-la-catarsis-en-la.html">hacer catársis</a>”.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBPkcekzTkI/AAAAAAAAFlE/oHg5415oPyw/s1600/TLL3+marinetti.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 231px; height: 377px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBPkcekzTkI/AAAAAAAAFlE/oHg5415oPyw/s400/TLL3+marinetti.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481976349334916674" /></a><br />Sin embargo, no deberíamos desplazar lo obvio. La “<span style="font-weight:bold;">situación-troll</span>” implica siempre <a href="http://www.rankia.com/blog/trader007/2008/04/carta-mis-queridos-trolls.html">un blanco</a>. Un sitio al cual disparar (<span style="font-weight:bold;">un troll por definición jamás descarga contra sí mismo</span>). El troll entiende que <a href="http://almadormida.blogspot.com/2006/11/los-trolls-luca-etxeberra-y-alteridades.html%20visibilidad">ese blanco lo vulnera</a>, le está quitando algo: visibilidad <span style="font-weight:bold;">¿o acaso lo que intenta el troll no es contaminar esa visibilidad?</span><br /><br /><span style="font-weight:bold;">En la ecología de los medios el troll invariablemente es un factor contaminante.</span> <a href="http://octavocerco.blogspot.com/2010/04/los-trolls-ni-un-tantico-asi.html">Es polución</a>. Por eso no deja de ser irónico que <span style="font-weight:bold;">muchos medios masivos</span> sigan prestándole tanta <span style="font-weight:bold;">atención a los comentarios</span>, que son el mayor coto troll (hasta hay quienes dicen que <a href="http://www.amphibia.com.ar/%C2%BFque-es-un-escritor-%C2%BFque-es-un-periodista-%C2%BFque-es-un-lector/#more-5145">para los medios los comentarios son como el rating en la televisión</a> ¿será tan así?). Tanta razón tiene <a href="http://www.amphibia.com.ar/podcast-en-la-redaccion-con-guillermo-piro">Guillermo Piro</a> cuando insiste: <span style="font-weight:bold;">los comentarios casi siempre están escritos por alguien que está mal de la cabeza</span>. Y de inmediato aclara: sólo valen la pena cuando la expansión del comentario es moderada.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBPj83RtY3I/AAAAAAAAFks/ov6upd9rfcQ/s1600/TLL4+flu.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBPj83RtY3I/AAAAAAAAFks/ov6upd9rfcQ/s400/TLL4+flu.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481975806209909618" /></a><br />Esto es: <span style="font-weight:bold;">cuando el diálogo nos permite no escondernos debajo de ninguna máscara</span>.<br />Cuando no es necesario <span style="font-style:italic;">devenir-troll</span>.<br /><br />¡Información polucionada en la <span style="font-weight:bold;">opinología trash</span>!<br />Hay algo de divismo mal digerido en los trolls. <span style="font-weight:bold;">¡Look at me!</span> Como pedían ciertos sujetos en una canción de <a href="http://www.youtube.com/watch?v=DZkjoXyexKk">Laurie Anderson</a> (<span style="font-weight:bold;">Lenguaje is a virus</span>).<br /><br />Estoy absolutamente a favor de la <a href="http://falcon.blogsome.com/2006/07/03/tomarse-en-serio-la-funcion-de-moderador/">moderación de comentarios</a>.<br /><br />Mañana acometeremos con <span style="font-weight:bold;">Lux Lindner</span> otro de esos <a href="http://proa.org/esp/news-nota.php?id=42">experimentos que nos gustan tanto</a>: un paseo público por la muestra titulada el <a href="http://proa.org/esp/exhibition-el-universo-futurista.php">Universo Futurista</a>. Esto es, propondremos <span style="font-weight:bold;">notas al pie de página-orales</span>, comentarios ocasionales, caligrafía vocal en los márgenes de la exhibición sobre las huestes de <span style="font-weight:bold;">Filippo Tomasso Marinetti</span> y sus muchachos que puede visitarse en <span style="font-weight:bold;">la Fundación Proa de Buenos Aires</span>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBPj1BT4K_I/AAAAAAAAFkk/xY8qs7wJtFM/s1600/TLL5+ba%C3%B1o.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TBPj1BT4K_I/AAAAAAAAFkk/xY8qs7wJtFM/s400/TLL5+ba%C3%B1o.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5481975671464406002" /></a><br /><div><br /></div> <span style="font-weight:bold;">Los futuristas</span> no sólo propusieron la contemplación de <span style="font-weight:bold;">la máquina</span> (la máquina como un hecho estético, como una obra en sí más actual “<a href="http://webs.advance.com.ar/pfernando/DocsIglCont/Marinetti-manifiesto.htm">que la batalla de Samotracia”</a>); también señalaron a la guerra como a una estética. “La belleza de la guerra”. Pero veamos la diferencia: los futuristas marchaban a la guerra. Se mostraban ellos mismos como <a href="http://www.diarioperfil.com.ar/edimp/0350/articulo.php?art=13463&ed=0350">soldados artistas</a> (ahí estaba su cuerpo, su sentido del riesgo).<br /><br />Esa es la diferencia máxima con la agresividad de <span style="font-weight:bold;">los trolls</span>: al fin de cuentas, un troll es algo exterior, una voz que contamina pero de la que nadie se hace cargo. <span style="font-weight:bold;">El troll aspira a no poseer sujeto, a producirse como un mero y potente enunciado corrosivo</span>.<br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=FMEe7JqBgvg">¿Sujeto trash?</a> Por supuesto que sí, en su más baja escala.<br />Basura de la información que sólo es superada por quienes la consumen. <div><span class="Apple-style-span" style="font-family:Verdana;color:#333333;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: -webkit-xxx-large;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-family:Georgia, serif;font-size:130%;color:#000000;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: 16px; font-weight: normal;"><br /></span></span></b></span></span></div><div> <a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=8629296355517015948&postID=5833550959844266432">Comportamientos</a>: "<span style="font-weight:bold;">Trolls</span>: Usuarios que provocan conflictos activamente.<br /><span style="font-weight:bold;">Cazadores o provocadores de trolls</span>: Se comportan de acuerdo al principio del «segundo golpe». No inician el conflicto, pero lo intensifican en cuanto empieza. Con frecuencia usan otros trolls como excusa para su propio mal comportamiento, y en muchos casos califican a un usuario como troll, a pesar de los propósitos de éste.<br /><span style="font-weight:bold;">Indiferentes</span>: Intentan ignorar el conflicto, continuando con el tema original de discusión. Suelen expresar despreocupado desdén hacia el troll, pero no persiguen insultarle activamente. Se comportan como hermanos mayores, repartiendo sabias palabras tales como «No alimentéis a los trolls» u otras frases hechas que normalmente significan lo mismo: «Ignorad al alborotador y así se rendirá y se marchará». Este tipo de respuestas puede tomarse como un comportamiento pasivo-agresivo de provocador de trolls.<br /><span style="font-weight:bold;">moderadores</span>: No los moderadores del sistema, sino los usuarios que intentan «resolver» el conflicto, contentando a todas las partes si es posible.<br /><span style="font-weight:bold;">Espectadores</span>: Se apartan del conflicto. En casos particularmente malos, abandonarán el foro asqueados.<br /><span style="font-weight:bold;">Secuestradores</span>: Comienzan una discusión fuera de tema en respuesta a los mensajes provocativos de un troll.<br /><span style="font-weight:bold;">No-trolls</span>: Usuarios que son calificados de troll por otros usuarios o incluso moderadores para ser silenciados y desacreditados más fácilmente."<br /><br />Un enunciado que desea generar un “<span style="font-style:italic;">efecto de denuncia</span>” –subrayar esa pretensión de visibilidad indebida- y se transforma a sí en <span style="font-weight:bold;">un espectáculo de miseria cultural</span>.</div>rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-52914029428854601092010-06-07T17:14:00.003-03:002010-06-07T17:32:23.241-03:00Nunca Nada Es SuficienteSeguimos <span style="font-weight:bold;">aprendiendo a compilar lo que aprendemos de Internet</span>. <a href="http://studium.universiablogs.net/ensenanzas-en-la-corta-historia-de-internet">No desde la web</a>, sino de la red en sí misma, en tanto <a href="http://biblioteca.udesa.edu.ar/procesos.htm">presencia y funcionamiento</a>. Cada cual tiene su ranking.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TA1Tx3HmvuI/AAAAAAAAFjk/kHI8UpoCH7A/s1600/TD1+bwsj.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 225px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TA1Tx3HmvuI/AAAAAAAAFjk/kHI8UpoCH7A/s400/TD1+bwsj.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480128437654306530" /></a><br />En lo más alto del mío, en mi top 5, se mantiene la certeza de que NUNCA NADA ES SUFICIENTE.<br /><br />Lo que me seduce de la web, más que <a href="http://www.atinachile.cl/content/view/536902/La-inmediatez-de-la-Informacion-en-Internet.html">su inmediatez</a> o <a href="http://www.monografias.com/trabajos14/medios-comunicacion/medios-comunicacion.shtml">revolución en lo comunicativo</a>, es la cada vez <span style="font-weight:bold;">más expansiva disponibilidad</span>. Es <a href="http://salonkritik.net/09-10/2010/01/linkadelik_rafael_cippolini.php">el linkeo</a>, sí (la conexión ininterrumpida y la resignificación de lo que entendemos por <span style="font-weight:bold;">homogéneo y heterogéneo</span>), pero por sobre todo la certeza de que <span style="font-weight:bold;">siempre es mejor conocer OTRO MAS de aquello que buscábamos</span>.<br /><br /><a href="http://www.elportenio.com/elportenio/rey.htm">Eduardo Rey</a> me contaba, días atrás, una historia rescatada por <a href="http://www.youtube.com/watch?v=KllcGBhHExo">Pascal Quignard</a> sobre una <span style="font-weight:bold;">hambruna en el Imperio Romano</span>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TA1TsIwYVjI/AAAAAAAAFjc/eLEM2jGHHNY/s1600/TD2+the-flaming-lips-the-dark-side-of-the-m+(1).jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TA1TsIwYVjI/AAAAAAAAFjc/eLEM2jGHHNY/s400/TD2+the-flaming-lips-the-dark-side-of-the-m+(1).jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480128339309516338" /></a><br />Sobre cómo la falta de alimento había convertido a <span style="font-weight:bold;">toda una población en caníbales</span>. Sentí que estaba volviendo a revivir <a href="http://www.youtube.com/watch?v=FTQScPdcBnc">la película The Road</a>, “la última película de <span style="font-weight:bold;">Viggo Mortensen</span>”, dirigida por <a href="http://cineastoria.wordpress.com/2010/02/23/the-road-de-john-hillcoat-novela-de-cormac-mccarthy">John Hillcoat</a> (tan cercano a <span style="font-weight:bold;">Nick Cave</span>) y basada en una novela de <span style="font-weight:bold;">Cormac McCarthy</span>. <span style="font-weight:bold;">¿Qué sentido tiene la búsqueda de originalidad?</span> La realidad construye sus novedades sobre lo que ya sabíamos.<br /><br />Los finales (<a href="http://cippodromo.blogspot.com/2007/12/al-fin-algo-definitivamente-inconcluso.html">el final como entidad</a>) perime no tanto por su certeza progresiva sino expansiva (hacia los costados). <span style="font-weight:bold;">Cada vez entendemos mejor que todos los poemas del mundo no son suficientes, todas las canciones del mundo tampoco lo son, todas las películas del mundo nunca nos alcanzan</span>.<br />Internet nos sigue enseñando que, tan cercana a cada cosa que busquemos encontraremos otra más o otra más y otra más que la antecede o le es simultánea. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TA1TlClcg6I/AAAAAAAAFjU/yi0VunxuZIA/s1600/TD3+abportrait.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 258px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TA1TlClcg6I/AAAAAAAAFjU/yi0VunxuZIA/s400/TD3+abportrait.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480128217393955746" /></a><br />Hablé de <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2007/05/rankingalaxy.html">mi ranking</a>. Internet mantiene viva la sensación de que <span style="font-weight:bold;">este ranking puede cambiar y cambiar y cambiar</span>. Creo que esa es una gran diferencia con el pensamiento moderno, aún más, con el gusto moderno: con la tan idiota pretensión de ser (culturalmente) el primero en algo, de detentar alguna especie de origen.<br />¿Escucharon la versión de <a href="http://music-mix.ew.com/2009/12/31/flaming-lips-dark-side-of-the-moon">The Dark Side of The Moon</a> de <a href="http://www.youtube.com/watch?v=33umuLosErE">Flaming Lips</a>? ¡Ni siquiera nos era suficiente con <span style="font-weight:bold;">la versión de Pink Floyd</span>!<br />¿O acaso un buen cover no reinventa una canción?<br />Sin dudas es posible que todo haya sido dicho, pero <span style="font-weight:bold;">¡todavía podemos volver a decirlo todo y resultará tan fabuloso como antes o mejor!</span> Claro, es imperioso volver a inventar otros modos de decir lo mismo. Digámoslo así: <span style="font-weight:bold;">lo nuevo es simplemente decir lo que ya sabemos pero de otro modo</span>.<br /><br />Creíamos que alguien había inventado un sonido. En Internet encontraremos a tantos otros que estaban en lo mismo antes o al mismo tiempo. Hace unos meses <span style="font-weight:bold;">Pablo Schanton</span> citaba a <a href="http://exclaim.ca/articles/timeline.aspx?csid1=140">Stephin Merritt, de Magnetics Fields</a> cuando éste confesaba: “ Por alguna razón soy completamente incapaz de hacer algo nuevo con la canción pop. Qué deprimente”.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TA1TgTdWpWI/AAAAAAAAFjM/lbyzWVlsSmI/s1600/TD4+9150_540.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TA1TgTdWpWI/AAAAAAAAFjM/lbyzWVlsSmI/s400/TD4+9150_540.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480128136024073570" /></a><br />En la misma columna titulada <span style="font-weight:bold;">Exceso de composición</span>, también subrayó lo dicho por <a href="http://www.efeeme.com/50164/andres-calamaro-en-el-estudio-de-grabacion/">Andrés Calamaro en el site Efe Eme</a>: “Ya no estamos en el siglo XX y <span style="font-weight:bold;">no dejo de sentir que el modelo de canción de rock podría terminarse</span>. Concluir como ocurrió con el <span style="font-weight:bold;">tango canción</span>, que tiene principio y tiene final. (…), así como las grabaciones de <span style="font-weight:bold;">los Beatles terminan en Abbey Road</span>”.<br />Necesito cambiar el escorzo y preguntarme ¿cuánto tarda en cansarse un espectador o un compositor o un creador cualquiera de una forma de observar una forma cultural?<br /><br /><span style="font-weight:bold;">¿Por qué la temporalidad de un contexto histórico debería agotar una forma?</span><br />¿Cuántas veces escuchamos que <span style="font-weight:bold;">la novela está muerta</span>? ¿Qué <span style="font-weight:bold;">el cine murió</span>? <a href="http://blogs.elpais.com/estrategia-digital/2010/04/los-blogs-no-han-resucitado-nunca-murieron.html">¡Qué los blogs murieron!</a> Sigo creyendo que hay algo muy idiota en el parricidio, por más instalado que esté en la memoria genética de nuestra cultura.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TA1TWICUmKI/AAAAAAAAFjE/ME5VfwoC4kU/s1600/TD5+the-road-viggo-mortensen-son.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 267px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TA1TWICUmKI/AAAAAAAAFjE/ME5VfwoC4kU/s400/TD5+the-road-viggo-mortensen-son.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5480127961159211170" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">¿Tan rápido nos cansamos de leer, de ver, de escuchar?</span> Quiero decir: de no saber inventar otros modos de leer, ver y escuchar lo mismo. Si no fuera por los muchachos de <a href="http://www.truffaut.eternius.com/Hitchcock_Truffaut.htm">Cahiers du Cinéma</a>, <span style="font-weight:bold;">Hitchcock</span> quizás hoy estaría muerto.<br /><br />Otro tanto me sucede con la creencia de que la abundancia atenta contra la calidad. No puedo más que recordar a <a href="http://www.anthonyburgess.org/">Anthony Burgess</a> mofándose del grupo del <span style="font-weight:bold;">grupo de Bloomsbury</span> (al que pertenecieron entre otros <span style="font-weight:bold;">Virginia Woolf y Hilton Strachey</span>) y su <span style="font-weight:bold;">militancia crítica contra la prolificidad</span>. “<span style="font-style:italic;">¡Basta de Estreñidos!</span>” solía clamar.<br /><br /><span style="font-weight:bold;">No tenemos de qué preocuparnos. Todos somos capaces de escribir un buen verso. Incluso un verso genial. Pero muy pocos son capaces de escribir diez buenos poemas.</span>rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-34234075581901117942010-06-01T00:40:00.004-03:002010-06-01T03:45:31.485-03:00Web y Vintage<span style="font-weight:bold;">Por una nueva ergonomía social: los tecnófobos también tienen blogs y escriben mails</span><br /><br />El <a href="http://www.youzone.es/wp-content/uploads/2008/06/geek-gang-signs.jpg">geek</a> se define en <span style="font-weight:bold;">su gusto por indiferenciar entre moda y tecnología</span> (perfecto tropos donde una y otra coinciden en <span style="font-weight:bold;">la más exacta confusión</span>).<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TASbz6lAk1I/AAAAAAAAFik/-r3rBJXORrQ/s1600/Neovintage1++SL.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 396px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TASbz6lAk1I/AAAAAAAAFik/-r3rBJXORrQ/s400/Neovintage1++SL.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5477674362989482834" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">El tecnófobo</span>, por su parte, también se objetiva en el mismo gusto, salvo que prefiere claramente <a href="http://cippodromon.blogspot.com/2008/07/boluditas.html">una tecnología filiada a una época anterior</a>. Otro modo de asumir <span style="font-weight:bold;">lo vintage</span>.<br /><br />¿Estos aspectos que pudimos creer confrontados no ponen en escena una disputa apenas encubierta en <a href="http://spanish.bilinkis.com/2010/03/rompiendo-la-inercia-del-confort">lo que entendemos por confort</a>? Es algo que <span style="font-weight:bold;">tratamos de maquillar, pero la tecnología en todas sus fisonomías</span> (directa o indirectamente) <span style="font-weight:bold;">implica a las ideologías del confort</span>. Ideologías que redundan y se consuman, claro está, en propuestas estéticas.<br />Es la enseñanza de artistas vanguardistas clásicos como <a href="http://www.youtube.com/watch?v=9YcT4svsJUs">Picabia</a>, <a href="http://www.youtube.com/watch?v=GqrH9laEamI">Raymond Roussel</a> o <a href="http://www.youtube.com/watch?v=dXINTf8kXCc">Duchamp</a>: ahí donde se determina una tecnología, se impone una estética.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TASbti2wB1I/AAAAAAAAFic/AVxPPgfG1xU/s1600/Neovintage2+Picabia.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 291px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TASbti2wB1I/AAAAAAAAFic/AVxPPgfG1xU/s400/Neovintage2+Picabia.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5477674253542229842" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">Confort</span>: el objetivo final de la tecnología industrial es invisibilizarse. Es lo que sucede con cualquier electrodoméstico: lo naturalizamos de inmediato, se camufla sumándose a las rutinas que le imprimimos. Lo convertimos en <span style="font-weight:bold;">un elemento más de nuestro decorado</span>. Sólo vuelve a manifestarse cuando no funciona como nosotros le exigimos. Ya lo sabemos: <a href="http://www.noticias.com/tecnologia-erp-cimkey-erp-informatico-fiable-tecnologia-navidad-evitarme.1952">la tecnología se vuelve visible cuando falla</a>.<br /><br />Síntoma de nuestro horizonte cultural: <span style="font-weight:bold;">tecnófobo no es aquel que no utiliza la tecnología, sino por el contrario aquel que utilizándola (y tan a menudo de modo intenso), la desprecia.</span> Otro modo de estar a la moda.<br />Durante muchísimo tiempo el cenit de toda tecnología fue la creación de robots. Incluso antes de que el escritor checo <a href="http://lenguayliteratura.org/ltr/index.php?option=com_content&task=view&id=1582&Itemid=48">Karel Kapek</a> inventara la denominación. <span style="font-weight:bold;">El robot, en tanto sirviente, no es más que un constructor de confort</span>.<br />La peor pesadilla de la tecnología, por lo tanto, no es más que la perversión de ese confort. Todas <a href="http://www.youtube.com/watch?v=7nYBfYlU0mA">las versiones de Astroboy</a>, sus fábulas, la exponen: nada más horroroso que <span style="font-weight:bold;">un confort para las máquinas</span>.<br />El mismo terror que <span style="font-weight:bold;">Asimov</span> describió en <a href="http://www.youtube.com/watch?v=s0f3JeDVeEo">Yo Robot</a>.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TASbpP9Y_0I/AAAAAAAAFiU/qvrDY_zbS7k/s1600/Neovintage3+karel-capek-pri-praci.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 292px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TASbpP9Y_0I/AAAAAAAAFiU/qvrDY_zbS7k/s400/Neovintage3+karel-capek-pri-praci.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5477674179750330178" /></a><br />Si para <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2008/08/es-cosa-del-futuro-ser-peligroso.html">McLuhan la tecnología es nuestra continuación</a>, en estas distopías el ser humano, por horrorosa inversión, no deja de ser sólo la extensión de las cada vez más autosuficientes máquinas. <span style="font-weight:bold;">¿Cuál sería entonces la tarea del arte que la de señalar infatigablemente lo extrañas que pueden resultar las máquinas?</span> No estoy refiriéndome a ninguna otra cosa que no sea su desnaturalización: <span style="font-weight:bold;">eyectarlas de la invisibilidad cotidiana.</span><br /><br /><a href="http://cippodromo.blogspot.com/2008/06/tenemos-presente-fabuloso-pero-no-ste.html">¿Qué otra cosa es el vintage?</a> Pura reutilización. Una estética que por definición se recorta de los modos visuales del presente. Si la estética es una forma de nombrar al tiempo, el vintage implica la puesta en escena de otra lengua. <span style="font-weight:bold;">El vintage reinicia un camino que suponíamos clausurado: retoma el relato en el mismo punto en el que nuestro predecesores comenzaron a abandonarlo.</span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TASbh-oGPqI/AAAAAAAAFiM/C7vd9KslFTg/s1600/Neovintage4+astroboy-posterart2.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 263px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TASbh-oGPqI/AAAAAAAAFiM/C7vd9KslFTg/s400/Neovintage4+astroboy-posterart2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5477674054838533794" /></a><br />No debería tratarse de nostalgia, sino de la confianza en una estética que aún tiene mucho por decir. En este sentido, <a href="http://www.cossio.net/actividades/pinacoteca/p_06_07/prerrafaelistas.htm">los pre-rafaelistas</a> <span style="font-weight:bold;">fueron vintage</span> <span style="font-style:italic;">avant-la-lettre</span>.<br /><br />El esquema vintage no convoca ni a la <span style="font-weight:bold;">utopía</span> ni a su revés, la <span style="font-weight:bold;">distopía</span>, sino a su prima hermana, la <span style="font-weight:bold;">ucronía</span>. Interroga sobre los futuros probables e improbables de una trama que creíamos clausurada para siempre. El vintage desmuseifica convirtiéndolo todo en un museo (allanando las diferencias).<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TAScKOzZtQI/AAAAAAAAFis/Rtv-Vs0yAmw/s1600/trashdumperblue.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 247px; height: 400px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/TAScKOzZtQI/AAAAAAAAFis/Rtv-Vs0yAmw/s400/trashdumperblue.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5477674746375681282" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">La virtualidad digital</span> (la que hoy reorganiza nuestros imaginarios vintage) se determina, en todos los casos, en un hardware (condición elemental de existencia, al menos en nuestros <span style="font-weight:bold;">tiempos anfibios</span>). Hardware que necesariamente propone una ergonomía social (el sitio donde nuestro cuerpo se aloja mientras lo virtual se expande). No puedo más que recordar aquella figura narrada por <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Michel_Tournier">Michel Tournier</a> en su novela <span style="font-weight:bold;">El Rey de los Alisos</span>: el hipnódromo, esto es, la descripción de los cuerpos de los niños mientras duermen.<br /><br />¿Cuál es tu postura corporal en este mismo momento, mientras leés estas líneas?<br />¿Qué nuevas posturas experimentamos mientras damos vueltas con <span style="font-weight:bold;">nuestro iPad</span>? <br /><br />Cuantas más horas interactuamos en y con entornos virtuales, más sobredeterminante resultan nuestras posiciones corporales por personales. <span style="font-weight:bold;">¿Cómo se nos verá cuando todo esté de una vez por todas desenchufado?</span>rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-9323903251223204232010-05-25T14:43:00.011-03:002010-05-25T15:08:03.060-03:00Cultivando aún más la Divina Paranoia<span style="font-weight:bold;">Tu vida como procrastinauta</span> <br /><br /><span style="font-weight:bold;">Nuestra vida es un índice</span>. <br />Y digo índice en tanto <a href="http://www.sappiens.com/sappiens/comunidades/ortoarti.nsf/Índice%20Bibliográfico/E205E097AB2C9CC841256AEA0035D86">listado de contenidos de un libro</a>. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_wPMqrUnoI/AAAAAAAAFhU/gUtT2F3mOyY/s1600/lou.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 351px; height: 350px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_wPMqrUnoI/AAAAAAAAFhU/gUtT2F3mOyY/s400/lou.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475267957264522882" /></a><br />Libro peculiar, ya que se trata sólo de una metáfora que <a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/search/label/tiempo%20virtual">se va escribiendo en la inmediatez del tiempo virtual</a>. Paso a explicarme.<br /><br />Es un buen ejercicio <a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2008/11/un-streap-tease-de-80-gigabytes.html">graficar a nuestra vida como un archivo</a>. Un archivo de archivos. Cuanto <a href="http://www.webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:SifWDn4SeL4J:www.redciencia.info.ve/memorias/ProyProsp/Venezuela/Articulos/l6.ppt+virtualidad">más avanza la virtualidad digital en nuestra cotidianeidad más elementos generamos</a> (disponemos a voluntad de terceros) para ser estudiados. <span style="font-weight:bold;">Nos determinamos en el consumo de información que realizamos y se encuentra a disposición de los demás </span>(el bendito índice). <br /><br />No abundemos más con lo mismo, con el sobreextendido uso de las redes y <a href="http://www.telegama.com/societyof2000/ver.asp?art=3619">su consabida procrastinación</a>. Pasamos horas y horas dando vueltas en la web y lo cierto es que <span style="font-weight:bold;">todo queda registrado</span>. Alguien puede leer tu vida con la minuciosidad del que sabe que es <span style="font-weight:bold;">lo que hacés hora por hora</span>. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_wO0qNKyGI/AAAAAAAAFhE/mUOXAezaVJ0/s1600/PR2+vopos-barcelona-3001.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 280px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_wO0qNKyGI/AAAAAAAAFhE/mUOXAezaVJ0/s400/PR2+vopos-barcelona-3001.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475267544821188706" /></a><br />Muchos ustedes conocerán <a href="http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1037860">el rigor maniático del escritor Martín Kohan</a> que anota qué hace cada una de las horas de su vida en una agenda: <span style="font-weight:bold;">una vida escrita en tiempo real</span>. No es el único: cada uno de nosotros va desplegando que es lo que hace minuto a minuto de su vida cuando ésta transcurre en la web (que no es un tiempo para nada menor). <a href="http://www.spamloco.net/2010/05/borrar-el-historial-de-google-chrome.html">Hablo del registro del memorial</a>. <br />No tenés más que buscar en el historial de tu navegador (ya sea el <span style="font-weight:bold;">Mozilla Forefox, el Google Chrome, el Windows Explorer, el Opera</span> o el que elijas). Es la herramienta que deja cuenta con absoluta precisión de <span style="font-weight:bold;">qué es lo que hacés cuando estás en la web</span>. <br />Hablo <a href="http://cippodromon.blogspot.com/2010/05/manifiesto-procrastinante.html">de esto</a>. <br /><br />Y ahora, hoy, con las máquinas móviles, con los <span style="font-weight:bold;">iPhone</span>, más aún con <a href="http://www.expansion.com/2010/05/25/empresas/tecnologia/1274800739.html">el iPad</a>, <br /><span style="font-weight:bold;">Este “estar el la web” se acrecienta de manera notable</span>. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_wOVvsA25I/AAAAAAAAFg8/6y_3geYEWiI/s1600/PR3+mircea-eliade.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 282px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_wOVvsA25I/AAAAAAAAFg8/6y_3geYEWiI/s400/PR3+mircea-eliade.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475267013716794258" /></a><br />La red es nuestra sombra. Nos sigue, está en nuestra mochila o en nuestro bolsillo adonde quiera que vayamos. Aquello que anunciaron <a href="http://www.0100101110101101.org/home/vopos/index.html">Eva & Franco Mattes en su proyecto Vopos</a>, ya es parte de nuestra cotidianeidad. Y no es que estos artistas italianos sean visionarios, sino que hace tiempo <a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2007/03/aftergeography-descontrolando-el.html">nos advirtieron</a>: “<span style="font-weight:bold;">cuando ustedes se den cuenta, el archivo de sus vidas ya estará bien almacenado en disposición de otros</span>.” <br />¿Tenemos que ponernos paranoicos?<br />No es esa la clave o no debería serla. Lo que sigo pensando es que <span style="font-weight:bold;">tenemos que modelar la paranoia en nuestro favor</span>. <br /><br />Como hijos y producto de la cultura contemporánea, somos <a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2008/12/la-intimidad-de-la-informacin-como.html">adictos a la información</a>. A todo tipo de información. Y ésta no es otra cosa que uso del tiempo, <span style="font-weight:bold;">modelación de conductas sociales</span>. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_wORNuMbXI/AAAAAAAAFg0/KObRM7jnslg/s1600/PR4+classroom_chaos.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_wORNuMbXI/AAAAAAAAFg0/KObRM7jnslg/s400/PR4+classroom_chaos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475266935879658866" /></a><br />Hasta no hace mucho, un buen modo de indagar en la sociabilidad y productividad cultural de un individuo era someterlo al <a href="http://www.grafologianet.com.ar/Persona%20bajo%20la%20lluvia.htm">test del Hombre bajo la lluvia</a>. Ya no debería ser necesario. <span style="font-weight:bold;">Ahora pueden saber cómo somos, en qué nos definimos, con sólo analizar cómo procrastinamos</span>. La procrastinación, por supuesto, es compulsiva. Parte de un deseo continuo de información, de <span style="font-weight:bold;">la información como una droga a la que todos somos adictos</span>. <br /><br />Un <a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/2010/05/porno-chino.html">deseo pornópata de verlo todo</a>, de entenderlo todo, de enterarnos de todo. De la vida de nuestros amigos y enemigos, de las noticias del mundo, de todo aquello que siempre quisimos saber y antes no sabíamos cómo buscar, dónde buscar. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_wOKMUkK5I/AAAAAAAAFgs/LAk_xF_tkTY/s1600/Kohan.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 135px; height: 200px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_wOKMUkK5I/AAAAAAAAFgs/LAk_xF_tkTY/s200/Kohan.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475266815244643218" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">Digo información y me refiero a toneladas y toneladas de información baja</span>. De <a href="http://www.cippodromo.blogspot.com/search/label/sobreinformación">información basura, de descarte</a>. Todo eso que no nos interesa recordar, que se desecha en el mismo instante. Es la información, una vez más, trazando una nueva morfología del deseo. <span style="font-weight:bold;">Un deseo que es siempre cultural y que la procrastinación no hace más que alimentar y acrecentar</span>. <br /><br />Pero hay algo que nuestras conductas procrastinantes parecen distraer y es que <span style="font-weight:bold;">la virtualidad digital es inscriptiva: genera archivos</span>.<br />Todo lo que pasa por un software en red queda inscripto en algún lado.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_wN0YDFM5I/AAAAAAAAFgU/0zBYye3xE6s/s1600/plush_pc.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 362px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_wN0YDFM5I/AAAAAAAAFgU/0zBYye3xE6s/s400/plush_pc.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5475266440435413906" /></a><br />Somos lo que consumimos, la información que consumimos. Es decir, somos también esa información que alguien puede leer. El hábito (porque este archivo es cronológico, se desarrolla en el tiempo, dibuja una agenda que no controlamos, o no controlamos del todo) que nos transforma en información. <br /><br /><a href="http://www.youtube.com/watch?v=t9ZEhpWXXhk">Mircea Eliade</a>: En toda sociedad tradicional, cualquier gesto responsable reproducía un modelo mítico, trashumano y, por consecuencia, se desenvolvía en un tiempo sagrado. El trabajo, los oficios, la guerra, el amor, eran sacramentos. <span style="font-weight:bold;">Volver a vivir lo que los dioses habían vivido in illio tempore traducíase por una sacralización de la existencia humana que completaba de ese modo la sacralización del cosmos y de la vida</span>. (…) La verdadera “caída del tiempo” comienza con la des-sacralización del trabajo: sólo en las sociedades modernas ocurre que el hombre se siente prisionero de su oficio. Y es porque no puede “matar” su tiempo durante las horas del trabajo – esto es, el momento en que goza de su verdadera identidad social- por <span style="font-weight:bold;">lo que se esfuerza en “salir del Tiempo” en sus horas libres; de donde el número vertiginoso de distracciones inventadas por las civilizaciones modernas</span>”.rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-20686420248784045052010-05-19T12:16:00.005-03:002010-05-19T12:30:35.749-03:00Tan elemental como que nuestro presente no es más que la ciencia ficción de nuestros tíos abuelos<span style="font-weight:bold;">Los modos de hacer arte</span> siempre <a href="http://www.hoytecnologia.com/noticias/clones-digitales-estan-fase/33736">desconfiaron de la multiplicidad</a>. Tanto, que nos sigue resultando útil historiar todas las formas que fuimos diseñando para limitar esa proliferación. Es fácil inventarnos muletillas, lugares comunes. <a href="http://www.e-torredebabel.com/Estudios/Benjamin/Benjamin1.htm">La pérdida del aura ensayada por Benjamin</a> ya es, a tanto tiempo de su escritura, simplemente <span style="font-weight:bold;">otro lugar común entre otros</span>. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_QBfEBMO0I/AAAAAAAAFek/P6SlHFrXP80/s1600/CF+robots.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 396px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_QBfEBMO0I/AAAAAAAAFek/P6SlHFrXP80/s400/CF+robots.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5473001080328305474" /></a><br />Sin embargo la pretensión de unicidad, de <a href="http://www.saber.ula.ve/bitstream/123456789/20506/2/articulo6.pdf">singularidad última de toda obra</a> nos resulta (y para nada paradójicamente) una herramienta clave y resistente en nuestras prácticas sociales. <br />La enseñanza de figuras como el <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2010/04/sexy-shuffle.html">ready-made</a> o el <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2010/04/que-bueno-hacer-found-footage-con-tu.html">found footage</a> lo dejan en claro: aquello que se concibió seriado puede acrecentar demoledoramente su valor <span style="font-weight:bold;">a partir del simple gesto de un secuestro</span>. Pues ready-made, found footage o object trouvé (al igual que el detournement, todos ejemplares diversos de la misma familia) determinan que <span style="font-weight:bold;">la extracción constituye un valor fundante</span>. El quitar de su hábitat, el modificar el uso para el cual fueron concebidos.<br />Tecnología desviada. Digámoslo otra vez más: <a href="http://cippodromo.blogspot.com/2008/09/existe-una-sensibilidad-google.html">el arte barbariza las lenguas de la tecnología</a>. <br /><br />Las relaciones entre arte y tecnología no se sostienen en ningún otro supuesto.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_QBT3CcJoI/AAAAAAAAFec/Gzdd5XZA-no/s1600/CF+leonello-zambon.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 300px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_QBT3CcJoI/AAAAAAAAFec/Gzdd5XZA-no/s400/CF+leonello-zambon.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5473000887865321090" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">Una obra de arte es tecnológica cuando se presenta en tanto tecnología de autor.</span> Por supuesto que existe una gran diversidad de tecnologías de autor y la gran mayoría de estas manifestaciones nada tienen que ver con el arte. La diferencia es básica: <span style="font-weight:bold;">la tecnología barbarizada se clausura o limita a sí misma. Impide o cuestiona su proliferación.</span> Ya sabemos: lo que muchas veces se percibe, desinformadamente, como absurdo o inútil no indica más que <span style="font-weight:bold;">la sustracción de un uso socialmente difundido</span>. <br />Cada vez estoy más interesado en la obra del artista argentino <a href="http://www.puestaenpractica.net/chile_2007/ponentes/leonello_zambon.html">Leonello Zambon</a>. En sus propuestas de laboratorios móviles. Dos paradigmas se conjugan en cada una de sus obras: <a href="http://www.youtube.com/watch?v=ih7CcPCpCH4">sofisticación y precariedad</a>. <br />Volveré sobre él y sus proyectos en próximos posteos. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">Las nuevas tecnologías sólo parecen aceptar la singularidad por medio del tuneo del software</span> (y en verdad no se trata de ningún tuneo). En la limitada elección de ciertos presupuestos sostenidos por el diseño. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_QBNeXdZnI/AAAAAAAAFeU/ACzD5pwC5q8/s1600/CF+Battle-Sheep.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 381px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_QBNeXdZnI/AAAAAAAAFeU/ACzD5pwC5q8/s400/CF+Battle-Sheep.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5473000778163381874" /></a><br />En posibilidades tales como en la elección de <a href="http://tecnocrujiente.com/software/sistemas-operativos/bumptop-la-metafora-del-escritorio-3d-conocida-como-piles-y-mac-os-x/1278">los motivos de escritorio</a>. Dime cómo dispones tu pantalla inicial y te diré que tanto problematizas las estéticas más cotidianas de tu vida social. En menor medida en el tipo de sistema operativo y los programas que lo articulan: al fin de cuentas, <a href="http://www.cad.com.mx/historia_de_linux.htm">adoptar a Linux implica tanto una ideología, como un modo de pensar el mundo</a>. <br /><br />Pero en todos los casos el sistema que pone en funcionamiento tu computadora es exactamente el mismo al de millones de otras máquinas. <a href="http://elmarinovio.blogspot.com/2007/01/el-clon.html">Un clon entre tantísimos otros</a>. Es precisamente en este punto en el cual el arte expone su diferencia. <br /><br />Más que nunca, el arte de nuestros días se posiciona y traza sus estrategias en una <a href="http://apolo.uji.es/Emilio/IS/T4-3.html">historia cultural de la virtualidad</a> que nos interna en un capítulo por demás inédito. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_QA-zM8yTI/AAAAAAAAFeM/Ohwi9-mApvM/s1600/CF+girl.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 389px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_QA-zM8yTI/AAAAAAAAFeM/Ohwi9-mApvM/s400/CF+girl.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5473000526058408242" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">Todo hardware reclama un software: no constituyen sino dos hemisferios de lo mismo.</span> Dos dimensiones con relativa independencia y desde cierto punto de vista, nadie podría decir cuál manda a cuál. <span style="font-weight:bold;">Estamos ante la metáfora más precisa sobre los comportamientos más contemporáneos de la virtualidad</span>. <br />Lo material y lo virtual durante siglos se presentaron en sociedad exhibiendo su jerarquía: después de todo, <span style="font-weight:bold;">lo virtual no es nada diferente a otro estado de lo material</span>. Escribí en otra oportunidad que lo que conocemos como virtual durante siglos y siglos no fue nada diferente <span style="font-weight:bold;">al basurero de lo real</span>. Pero esta interrelación hace tiempo que no guarda las mismas proporciones. <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_QA2eiTNYI/AAAAAAAAFeE/sV3swDBUsf0/s1600/CF+russia4.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 305px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S_QA2eiTNYI/AAAAAAAAFeE/sV3swDBUsf0/s400/CF+russia4.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5473000383071860098" /></a><br />Cada vez más nos definimos en lo virtual. Cada vez más nos comunicamos mediante elementos que se determinan más en tanto virtuales que materiales. <a href="http://www.portalplanetasedna.com.ar/dolly.htm">¿La oveja Dolly nos puso en estado de alerta?</a> <span style="font-weight:bold;">Todos somos hoy (al menos en parte) la oveja Dolly</span>. Una vez más <a href="http://manifiestocyborg.blogspot.com">el ABC de la teoría cyborg</a>: el software que nos define puede clonarse indefinidamente. <br /><span style="font-weight:bold;">No existen hardware ni software que no se articule en un complejo de metáforas. Navegación, ciberespacio y tantas otras figuras que la tecnología apropió de los imaginarios y glosarios de la ciencia ficción.</span> <br />¿Necesitás aprender más sobre la tecnología de pasado mañana?<br /><a href="http://www.scribd.com/doc/23639539/Tinianov-J-Sobre-la-evolucion-literaria">Leé (o releé) a Tinianov</a>. <br /><br />Sin embargo, todavía cuesta aceptar, al menos masivamente, que estamos constituidos por estos modos de relato y que <span style="font-weight:bold;">lo que llamamos ciencia ficción, hoy más que nunca, no es más que otra variable de tiempo</span>.rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-8629296355517015948.post-39736815704637961522010-05-09T04:42:00.003-03:002010-05-09T04:58:56.302-03:00Porno Chino<span style="font-weight:bold;">¿Acaso no son cada vez más las parejas que se filman teniendo sexo?</span> (<a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-40796-2004-09-09.html">ver</a>).<br />¿Acaso no son cada vez más las filmaciones de parejas teniendo sexo que circulan por Internet? (<a href="http://www.digipyme.com.ar/noticias.php?Titulo=Sexo+amateur+desafia+a+filmaciones+de+la+industria+XXX">ver</a>).<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S-Zolbl7DWI/AAAAAAAAFc0/MX9G61woX7U/s1600/CHP+1.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 266px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S-Zolbl7DWI/AAAAAAAAFc0/MX9G61woX7U/s400/CHP+1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5469173789759311202" /></a><br />¿Acaso <span style="font-weight:bold;">el porno profesional no imita cada vez más en sus estéticas al porno casual</span>, casero? (<a href="http://new.taringa.net/posts/noticias/125421/El-fenómeno-del-porno-casero.html">ver</a>). <br /> <br />¿Acaso no es un fenómeno no tan distante al de los <span style="font-weight:bold;">Fotologs y los Flickrs</span>, donde miles y miles de personas nos abren las puertas de su intimidad? <span style="font-weight:bold;">Si el erotismo prometía y se fundaba en un secreto, el porno todo lo habilita.</span><br />¿Acaso no crece la oferta de <span style="font-weight:bold;">webcams sexuales</span>? (<a href="http://www.24webcamsex.com">ver</a>).<br />¿Acaso no se multiplican las oportunidades de <span style="font-weight:bold;">portales como CAM4</span>, donde lo no sexual –otras intimidades- exigen <span style="font-weight:bold;">un espectador porno</span>? (<a href="http://tecnologia7.com/revisiones/cam4-com/">ver</a>). <br /><br />Si el porno se define como la posibilidad de ver sexo, es <span style="font-weight:bold;">el mismo sujeto porno (quien observa)</span> el que sigue ampliando su apetito.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S-ZoeNDMWZI/AAAAAAAAFcs/v4gtsHO3NWE/s1600/CHP+2.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S-ZoeNDMWZI/AAAAAAAAFcs/v4gtsHO3NWE/s400/CHP+2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5469173665596463506" /></a><br /><span style="font-weight:bold;">Todo comienza a verse con ojos –porno</span>. Porque los ojos (nuestros ojos) siguen metabolizando la mediación de la imagen. ¿Acaso pronto no pueden ser masivos los lentes de contacto con realidad aumentada? <br /><span style="font-weight:bold;">La realidad como otro videogame, entre otros.</span> (<a href="http://salonkritik.net/09-10/2010/03/realidad_desbordada_rafael_cip.php">ver</a>). <br /><br /><span style="font-weight:bold;">Porno de prosumisión.</span> (<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Prosumidor">ver</a>). Porno realizado por productores-consumidores. Si una noticia sobre el porno recorrió los blogs y portales web en estas últimas semanas esta fue los pedidos de los productores y estrellas de “<span style="font-style:italic;">películas para adultos</span>” que, mediante Youtube y otros portales, pedían a quienes quisieran escucharlos que compren porno.<br />“<span style="font-style:italic;">Trabajamos para usted. Queremos excitarlo y divertirlo</span>”. (<a href="http://www.elpais.com/articulo/tecnologia/Campana/industria/cine/porno/pirateria/elpeputec/20100506elpeputec_3/Tes">ver</a>).<br /><br />Vean este video. Y este. Lean sus reclamos. (<a href="http://www.youtube.com/user/FSCAPAP">ver</a>). <br /><br />Mientras tanto, l<span style="font-weight:bold;">as palabras siguen desplazándose: Confucio estaba en lo cierto</span>. Nunca más escindidos los regímenes de visualidad y los de enunciado.<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S-ZoXo1I2TI/AAAAAAAAFck/YgXd9ithkAo/s1600/CHP+3.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 268px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S-ZoXo1I2TI/AAAAAAAAFck/YgXd9ithkAo/s400/CHP+3.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5469173552794622258" /></a><br />Vivimos el triunfo absoluto de la visualidad: la promesa de verlo todo nos invade. <span style="font-weight:bold;">Prácticas como el Found Footage lo aprovechan</span>: las filmaciones de cámaras de seguridad suelen ser un material fabuloso para reconstruir narraciones ahí donde nadie se atrevía a buscarlas. (<a href="http://cippodromo.blogspot.com/2010/04/que-bueno-hacer-found-footage-con-tu.html">ver</a>). <br /><br /><span style="font-weight:bold;">La visualidad-junk se recotiza.</span> ¿Acaso no hago nada distinto a proponer ver, ver, ver y seguir viendo? <br /><br />Si el sexo era la posibilidad de reutilizar todos los sentidos, de perderse en caricias, olores, gustos, hace rato que hasta los sonidos parecen un epifenómeno de lo visual. <span style="font-weight:bold;">La visualidad lo domina todo</span> (aunque, con M<span style="font-weight:bold;">artin Jay</span>, advirtamos que cada vez se desconfía más en ella; pero esto, también lo sabemos, es transitorio). <br />¿Acaso el sexo virtual no es el triunfo total de la visualidad? (<a href="http://cippodromo.blogspot.com/2010/02/super-porno.html">ver</a>).<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S-Zn0je0d3I/AAAAAAAAFcc/7SDDANheqN0/s1600/CHP+4.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;width: 298px; height: 400px;" src="http://3.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S-Zn0je0d3I/AAAAAAAAFcc/7SDDANheqN0/s400/CHP+4.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5469172950063413106" /></a><br />La imagen se disocia más y más del resto de los sentidos. Nos hace creer que los reemplaza. Que puede reordenarlos, enseñarnos el mundo (nuestro entorno) sin más que un desdibujado papel del resto. <br /><br /><span style="font-weight:bold;">Maffesoli insiste: la modernidad no ha podido refrenar lo indomable, lo brutal de nuestros más atávicos instintos.</span> (<a href="http://www.educaciofisica.com/120_dosi_violencia_Maffesoli.pdf">ver</a>). El sexo virtual (las experiencias en una plataforma digital 3D, en un mundo de software) lo reducen todo a un espectador que se quiere protagonista.<br /><span style="font-weight:bold;">Es que ya no existe protagonista que no sea un espectador privilegiado.</span><br /><br />Espectador, no necesariamente lector.<br />No se trata de la evolución de la <span style="font-weight:bold;">Galaxia Gutenberg</span>. <br />¿Acaso existe algo más privado que la lectura? <br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S-Znd2_VN7I/AAAAAAAAFcU/3qC0SHo3Q6g/s1600/CH+5.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 234px;" src="http://1.bp.blogspot.com/_Zdz3IZy2lJA/S-Znd2_VN7I/AAAAAAAAFcU/3qC0SHo3Q6g/s400/CH+5.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5469172560163059634" /></a><br />Mientras que exista representación, mientras podamos advertirla, el reinado de la imagen no será absoluto. <span style="font-weight:bold;">El concepto de representación nos recuerda que existe algo más. Que existe algo representado.</span> <br />Que no se nos valora sólo en tanto imágenes. <br />Quizá nuestra tarea (nuestro desafío) sea ayudar a nuestros otros sentidos a dar más batalla. (<a href="http://cippodromo.blogspot.com/2009/01/aquel-aroma-de-lo-digital.html">ver</a>.) <br /><br /><span style="font-weight:bold;">Proclamar que todo no puede ser visto.</span> Que el espectador-porno tiene sus limitaciones. Que clausura más y más posibilidades.<br />Porno sigue siendo, también, ver lo que ya sabíamos que íbamos a ver.<br /><span style="font-weight:bold;">El porno fascina y seduce precisamente por y en su previsibilidad</span> (el kamasutra agotó su catálogo). <br />Los vanguardistas clásicos clamaron por el erotismo por sobre la pornografía. <br />Cuando el erotismo no es sino una de las variables del secreto. <br /> <br /><span style="font-weight:bold;">Reinventar la privacidad (ya que no existe nada más estratégico que la intimidad). Reinventar sus significados, usos y consecuencias.</span>rafael cippolinihttp://www.blogger.com/profile/04322028333296624775noreply@blogger.com